1. Mi a Szenvedés Nemes Igazsága A szenvedés “nálunk és itt” nem a depressziót jelenti, hanem azt, hogy a dolgok vagy mind elmúlnak (életünk az öregedéssel, majd a vége úgyis a halál), vagy olyan dolgokra vágyunk, amit sosem kaphatunk meg (viszonzatlan szerelem). Ezt felismerve jobban átláthatjuk, vágyaink tengerén vergődve, csak a Vég felé érhetünk célba. Na persze ez nem azt jelenti, hogy már egy megvilágosodott Létező, lehorgonyzott orral a föld felé rója a köröket, mert feladta, mert hát minek, ha Itt a vég. Ezt a hibát általában a kezdeti lépéseket megtevők lépik meg. Kezdetben csak a rossz dolgokat látjuk: minek a háború, meg a betegség? Hiszem, egy megvilágosult Létező, már átlépi a Dualitás világát. A JELENBEN él, éli azt, ami akkor VAN. Ha szeret, akkor SZERET, ha valaki bánatos, átérzi annak bajait, de nem vonja bele magát, hanem látja a dolgok okát és azoknak az okozatát is. TUDJA, mi miért történik, és ha fáj is, csak annyit tesz, nézd, én ezt az utat jártam be, nekem ez a tapasztalatom, én így látom. Majd hagyja a másikat fejlődni, hiszen tudja, a megvilágosodáshoz kellenek a kiábrándító megtapasztalások. Anélkül, hogy megtapasztalná, levetkőzné ezeket a dolgokat, csak magasztos szavak maradnak a fejekben. Összefoglalva tehát: felismered életed és a benne rejlő dolgok végesek, vagy el nem érhetőek, így előbb-utóbb szenvedés lesz a vége. 2. Miért szenvedünk? A sóvárgás az oka szenvedéseinknek. Na meg az Én káprázata. Amikor azt hiszed magadról, Te vagy az érzés. Hogy lehetnél? Hiszen ha pl.: dühös vagy, nem mondhatod el magadról, hogy Te vagy a düh, mert akkor hova tűnsz, mikor megnyugodtál. Sorolhatnám még, de felesleges. A helytelen megközelítést az adja, hogy azonosulunk azzal, amit látunk, hallunk, érzünk. Sőt, nem csak azonosulunk, hanem meg akarjuk tartani, ragadni a dolgokat. Látsz egy hiper-szuper autót a reklámban. Jaj, ez KELL nekem, enélkül nem tudok létezni. Hajtod magad, meglegyen a pénz az első részletre, közben a család alig lát, balhézik az asszony, mert nincs pénz, Te sosem vagy otthon, a gyerekek nyúznak, Apu maradj itthon stb. De “megvan” a kocsi, amibe se időd, se energiád sokáig beleülni, vagy utazgatni, de a szomszéd feje majd szét csattant az irigységtől, mikor meglátta, hogy hazahoztad-Már ezért megérte. Telnek az évek, a törlesztő mindig veri a vállad, Te még mindig hajtasz és rohansz. Csak egyet felejtettél él. ÉLNI. Már nincs meg az asszony, vele mentek a gyerekek. Az autó is “rohadni” kezdett. Te meg ülsz, egyedül részegen és mindenkit vádolsz: Hova tűnt az életem? Kell ez? Tehát a sóvárgás mindennek a gyökere. Ebből keletkezik az akarat, majd létrehozza a gyűlöletet (ha nem kapod meg azért, mert a másiknak bezzeg van), meg azt a “káprázatot”, hogy Te magad vagy ez az őrült, aki nem fog létezni (???!!!), ha nem lesz meg az autó. Ez az én-káprázata, ami a nem-tudásból ered (ezt majd bővebben kifejtem az Anatta tanában mit is jelent ez a fogalom Buddhista szemmel, hogy énnélküliség.) Maga az életvágyunk lök vissza a Samszarába (újjászületésbe). 3. Mi a szenvedéstől való megszabadulás útja? Maga az én “felszámolása”. Felismerni, hogy az Én nem létezik, hiszen nincs korlát, ami elválaszt, mikor minden Egy és ugyanakkor minden az abszolút Semmi. Saját érzéseitől egyre függetlenebbé válik, az önkontroll és önfegyelem által megtisztítja magát a gyűlölettől, sóvárgástól, szenvedélyektől, mohóságtól. Nincs több megragadás! Ez teszi lehetővé, hogy az Újjászületés kerekéből kiszakadjunk. Hiszen ha felismerem, hogy az “én” nem létezik, nem indul el a sóvárgásom, hogy megtapasztaljam, Önmagam, így nem születek újból meg, így nem öregszem és halok meg. 4. A nemes nyolc rétű ösvény.
Váljék minden létező hasznára! Forrás: Helloinfo |
Főoldal > Univerzális törvények >