A tibeti Tonglen technika, egy mély tisztánlátást generáló gyakorlat, amit mind a hétköznapokban, mind terápiaként is tudunk használni. Megfelelő gyakorlással a lelki segítségnyújtás egyik leghatékonyabb, mégis szótlan formáját kapjuk kezünkbe.
Technikája:
-Meditációban képzeld el vagy vizualizálj valakit, akit ismersz és szeretsz , és aki nagyon szenved -betegségtől valakinek az elvesztésétől, depressziótól, fájdalomtól, szorongás, félelemtől.
-Belélegzéskor képzeld el, hogy az adott személy összes szenvedése - sötét, fekete, füstszerű, szurkos , vastag és súlyos felhőzet formájában - beáramlik az orrlyukadon , le egészen a szívedig. Tartsd benn ezt a szenvedést a szívedben.
-Kilégzéskor gyűjtsd össze minden békességedet, szabadságodat, egészségedet, jóságodat és erényedet.....és küldd az adott személy felé gyógyító , felszabadító fény formájában.
Képzeld magad elé, hogy az egészet magába fogadja és tökéletesen szabaddá, oldottá és boldoggá válik.
-Ismételd ezt meg néhány lélegzetvétellel.
-Majd képzeld magad elé a várost , ahol ez a személy él, és belélegzéskor fogadd magadba a város összes szenvedését, és küldd helyébe a saját egészséged és boldogságod az ott lakóknak.
Azután tedd ezt meg az egész államért, országért, bolygóért, világegyetemért.
(HA úgy érzed te magad vagy a világegyetem -ritka eset -akkor ez már egybe is ér.)
-Befogadod az összes emberi lény szenvedését , és boldogságot, erényt küldesz helyette.
-Lesz e bajom ettől a gyakorlattól?
A tonglent azért fejlesztették ki, hogy lenyesegessük magunkról egoista öntömjénezésünket, önvédelmi mechanizmusainkat. Ez a gyakorlat felcseréli az ént a másikkal, így mélyen aláássa az alany-tárgy kettősséget, egyetlen én létezik, nem elkülönültek vagyunk, valamint növeli együttérzésünket is, képesek vagyunk behelyettesíteni az ént a "másikkal". Azt kéri tőlünk, hogy épp ott ugorjunk a "vízbe", ahol mi is "megsérülhetünk". Ha valaki gyakorolja a tonglent , nem betegszik meg inkább nem riadsz vissza szembenézni mások fájdalamival, szenvedéseivel, nem hárítasz,, nem játszmázol, nem beszélsz ki csak jelen vagy... segítőleg, együttérzőn.. míg a jelenlét szükséges. befogadás-elengedés.  -Ilyenkor az én örül minden sikernek, örvend mások erényeinek (hisz ebben a tudatosságban egyek vagyunk) , nem kettős éber tudatosság van. Csodálatos egyenlőség-tudat van, mely aláássa az önhittséget, a büszkeséget, a félelmet, irigységet. Aki úgy született, hogy a tonglent már "ismerte"/"hozta", ő érdekes mód nem ismeri az irigységet mint érzést.A többség nem így születik, s gyakorlással olyan szép lélekállapotok érhetőek el.Bíztatlak, tegyél magadért, s embertársaidért. A Tonglen (གཏོང་ལེན་; gtong len) a küldés és fogadás tibeti gyakorlata. A tong küldést vagy elengedést, a len pedig kapást vagy elfogadást jelent. Segítségével lecsendesíthetjük a vizeket önmagunkban és a világ másik végén egyaránt. Az alkalmazott együttérzés erőpróbája ez. A Tonglen a fájdalmat együttérzéssé alakítja.A Tonglen szándékoltan a légzésen alapszik. Más tisztítógyakorlatokban fényt és gyógyulást légzünk be a világegyetemből, és méreganyagokat légzünk ki. A Tonglenben fájdalmat és sötétséget légzünk be. Ezt mélyen megéljük és teljesen átérezzük, majd kilélegezzük azt, ami felszabadulást jelent, abban a formában, amire épp szükség van. Ezt az ebben szükséget szenvedőknek küldjük, beleértve magunkat is.„Tanuld meg az igazak által ismert alkímiát: abban a pillanatban amint elfogadod a rád mért bajokat, az ajtó kitárul.” (Rumi)
A küldést és elfogadást gyakorold váltakozva. E kettő uralja a légzésedet.
A küldés és elfogadás a Boddhiszattva út nagyon fontos gyakorlata. Tibetiül tonglennek nevezik: 'tong' a ’kiküldést’, vagy ’elengedést’, a ’len’ pedig ’átvételt’, vagy ’elfogadást’ jelent. . A Tonglen egy nagyon fontos kifejezés; mindig emlékezned kellene rá. A legfontosabb gyakorlat a relatív Bodhicitta fejlesztésében.
…
A tonglen valóban nagyon egyszerű gyakorlat; ez egy valódi ülő meditációs gyakorlat. Odaadod a boldogságodat, az örömet, bármit, amit jónak érzel. Mindezt a kilégzéssel. Amikor belélegzel, belélegzed a haragot, problémát és bármit, amit rossznak érzel. Ennek az egésznek mindent egybevéve a korlátozottságot kell eltávolítani.
A tonglen gyakorlat nagyon egyszerű. Először is nem kell válogatnunk, a jóság és gonoszság elvi meghatározása között. Egyszerűen lélegezzünk ki bármi régi (megtapasztalt) jót, és lélegezzünk be bármi régi (megtapasztalt) rosszat. Először úgy látszódhat, hogy elsősorban a jó és a rossz gondolatainkkal vagyunk kapcsolatban. Ahogy folytatjuk a gyakorlatot, egyre inkább valósággá válik.
Néha szörnyűnek érezzük magunkat, amikor belélegezzük a mérget, ami lehet, hogy megöl minket, és ugyanakkor kilélegezzük azt a kis jóságot, ami van bennünk. Ez úgy tűnik, hogy teljességgel használhatatlan. De egyszer megtörténik az áttörés, rájövünk, hogy még több jóságunk van, és még több dolgot kell belélegeznünk. Így az egész folyamat kiegyensúlyozottá válik. De a tonglent nem kellene valamifajta ellenszerként használni. Nem úgy van, hogy csinálod amit kell, azután várod az eredményt – csak megcsinálod, és elengeded. Nem az számít, hogy működik-e, vagy sem: ha működik, lélegezd be; ha nem működik, lélegezd ki. Tehát nem birtokolsz semmit. Ez a lényeg.
Általában szeretnél a jóságodba kapaszkodni. Szeretnél egy kerítést magad köré, és ezen kívülre tenni minden rosszat: idegeneket, szomszédaidat, vagy amiről ezt gondolod. Nem szeretnéd, hogy bejöjjenek. Ráadásul, nem akarod, hogy a szomszédaid a birtokodon sétáltassák a kutyáikat, mert lehet, hogy bepiszkítják a pázsitod. Ahogy szokás a hétköznapi életben. Nem küldesz, és nem fogadsz egyáltalán. Megpróbálod ugyanúgy megőrizni azokat a kellemes kis helyzeteket, amiket magadnak alkottál. Megpróbálod vákuumba tenni, mint gyümölcsöt a befőttesüvegbe, teljesen megtisztítottan, tisztán. Megpróbálsz helytállni, ahogy tudsz, és bármi, ami kívül esik a te területeden, mindent egybevéve problematikus. Nem akarod elkapni az influenzát, vagy a hasmenést, ami a levegőben van. Folyamatosan megpróbálod kivédeni, amennyire csak tudod.
... A Mahayana útja megpróbálja megmutatni nekünk, hogy nem kell bezárni magunkat. Megengedhetjük, hogy egy kicsit kinyújtózkodjunk – elég sokat … ha kifejleszted magadban azt a hozzáállást, hogy hajlandó vagy megválni az értékes dolgaidtól, hogy másoknak ajándékozd az értékes dolgaidat, segíthet elkezdeni megteremteni egy megfelelő valóságot.
Hogyan gyakoroljuk tulajdonképpen a tonglent?
Először a szüleinkre, vagy a barátainkra gondolunk, vagy bárki másra, aki feláldozta az életét a javunkra. Sok dologért soha nem mondtunk köszönetet nekik. Nagyon fontos, hogy gondoljunk rá, nem azért, hogy bűntudatunk legyen, de fontos, hogy ráébredjünk, hogy milyen durvák voltunk. Mindig azt mondtuk „akarom”, és ők minden reklamáció nélkül mindent megcsináltak nekünk … Ha nem gondolunk erre, akkor egy kissé bajban vagyunk, elkezdjük utálni a világot – de ott egy tevékenység, amelyik belélegzi a világ iránt érzet utálatunkat és haragunkat.
…
Csak kapcsolódj össze a technikával: az elkalandozása nem lényeges. Amikor kint vagy, kint vagy; amikor bejössz, bent vagy. Amikor meleged van, meleged van; amikor fázol, fázol...
Minden tevékenységben gyakorolj a jelmondatokkal
Használjuk ezt a technikát mindig, mindenütt legyen a gyakorlatunk. Különösen Dharma-környezetben, függesszük ki a jelmondatokat a falra, hogy emlékeztessük magunkat rájuk.
A lényeg az, hogy meg kell fogni az első gondolatot... Az az elképzelés, hogy el kell csípni az első gondolatot, az első gondolat néhány szavát.
Ebben az esetben, bármikor, amikor az énnélküliséget érzed, amikor az Én-t érzed - és ráadásul "vagyok" - akkor jusson eszedbe ez a két mondás:
(1) Magamra veszek minden gonoszságot; az erényeim másokéi lehetnek.
(2) Győzelem és haszon másoknak; veszteség és vereség nekem.
...
Ez nagy erőfeszítést kíván, mert ez nagy munka.Ez az, amiért Mahayana-nak (Nagy Jármű) hívják, ez egy nagy irányvonal. Nem tudsz elaludni, amikor ezen a nagy úton vezetsz ...
Chogyam Trungpa
Minden viselkedési módban gyakorolj a mondatokkal
Atisha nem a valóságtól menekülő személy. Nem tanít légvárépítést, nem tanítja a menekülést azokból a különböző helyzetekből, amelyek nincsenek kedvedre. Azt mondja: minden helyzetben
meg kell tanulnod a Bodhicittában, a Buddha-tudatban tevékenykedni - a piacon, a kolostorban; emberekkel, vagy egyedül egy barlangban;barátokkal, vagy ellenségekkel;családdal, ismerősökkel, vagy idegenekkel;emberekkel és állatokkalMinden helyzetben meg kell tanulnod együttérzéssel, elmélyülten tevékenykedni - mert ezeknek a különböző helyzeteknek a tapasztalatai fogják a Bodhicittádat egyre jobban megérlelni. Ne menekülj el semmilyen helyzetből - ha elmenekülsz, valami hiány marad benned. A Bodhicittád nem fog megérlelődni, nem lesz gazdagabb. Éld az életed a maga kiterjedtségében.
Chogyam Trungpa
...
A vallás tudomány abban az értelemben, hogy a legtisztább tudás ... A legnagyobb kaland. Hívás és kihívás mindazoknak, akik rendelkeznek valamennyi bátorsággal, merészséggel, intelligenciával.
Osho
Használd ezeket a mondásokat a tevékenységek minden formájában
Minden időben ismételd ezeket, vagy más megfelelő mondásokat, és erőteljesen ápold ezeket a
magatartásokat.
Shantideva:
Míg a gonosz érik bennem, az összes erényem érlelődjön másokban.
A Kadampa hagyomány szóbeli tanácsa:
Felajánlom az összes nyereséget és győzelmet minden érző lény javára.
Magamra veszem az összes veszteséget és vereséget.
Gyal-se Tokme tanítás:
Bár minden szenvedés és az összes élőlény gonoszsága érlelődik bennem,
Minden boldogságom és erényem érlelődjön bennem.
Jamgon Kongtrul
Kezdd a küldést és fogadást magaddal
Amikor bármi történik, az első dolog, hogy a szenvedést magadra veszed. Utána odaadsz minden kellemest, amit visszahagyott benned ... tehát nem tartod vissza magadban semmilyen módon, vagy nem ajándékozod magadnak jó gyógymódként.
...
Szóval az egész megközelítés az, hogy teljesen ki kell nyílni, és elengedni mindent. Ha hirtelen felfedezed, hogy száz hippi táborozni akar a nappalidban, hagyd, hadd tegyék! De akkor nekik is végezniük kell ezt a gyakorlatot.
A gyakorlat alapgondolata tulajdonképpen nagyon örömteli. Csodálatos, hogy az emberi lények egy ilyen fantasztikus cserét tudnak tenni, és hajlandók nem kívánatos helyzeteket meghívni a világukba. Csodálatos, hogy hajlandóak elengedni még a magánélet titkosságának legkisebb részét is, annyira, hogy a ragaszkodásuk bármihez is, teljesen eltűnik. Ez nagyon bátor dolog. Határozottan azt mondhatjuk, hogy a Bodhisattva szempontjából ez a harcos világa.
Chogyam Trungpahttp://buddhizmustanulas-sudhana.blogspot.hu/
Szögyal Rinpocse: Tibeti könyv életről és halálról (Shambala Tibet Központ, Budapest, 2006.)
Az interneten egy a dr. Hetényi Ernő által fordított kiadás található meg letölthető formában több helyen a „tibeti halottaskönyv letöltés” keresőszó segítségével. Nem tudom, hogy a két könyv miben fedi egymást és miben nem... hogy pl. a híres „tonglen” gyakorlat (adás-kapás gyakorlat) a Hetényi által fordított változatban is benne van-e és a többi fontos gyakorlat.. Popper Péter: Az önmagába térő ösvény című könyvében található egy rövid, lényegre törő leírás a Tibeti halottaskönyvről, amit szerintem mindenképpen érdemes elolvasni, például itt el lehet:
http://hu.scribd.com/doc/51008543/56/A-TIBETI-HALOTTASKONYV
Az olvasást, a gyakorlást, az önmagunkkal való munkát MOST kell elkezdeni.
Mert ott a halál pillanatában és utána, NEKÜNK magunknak kell megtenni dolgokat, még akkor is ha esetleg vannak segítőink, nekünk magunknak kell meglátni és választani a fényt.
Sokunknak sokat kell magával dolgozni ahhoz, hogy ez menjen, hogy tényleg sikerüljön az ÉN feladása, hogy be tudjunk oldódni a megfelelő fénybe és egyesüljünk vele.
"Te magad vagy az, akit születésedkor rád bíztak, elsősorban magadért vagy felelős életed során. S a másokért való felelősségérzet első helyen - ámbár jóságnak és önzetlenségnek tűnik - ravasz ördögi csapda, ami eltérít attól, ami elsődleges dolgod a Földön."
/Popper Péter: Tűnődések napról napra/
Kicsit ellentmondásos dolognak tűnhet, ha a magadért való felelősségérzet elsődlegességét és a tonglen gyakorlat által hirdetett másokkal való együttérzést (az ebben való feloldódást) egymás mellé tesszük. Egyenlőre nem is tudom ezt teljes egészében átlátni. A Popper Péter idézetből annyi bizonyosan igaz lehet, hogy tényleg elsősorban magunkkal kell dolgoznunk, hiszen csak akkor tudunk igazán mások segítségére lenni és ebben a tevékenységben felolvadni, azaz bárkiben és bármiben felolvadni, ha közben megtartjuk magunkat... mert ha megtartjuk magunkat amíg itt vagyunk, életünk során, mindig lesz annyi kapacitásunk magunkra, hogy fejlesszük magunkat.
Erre is szükség van, hiszen nekünk kell majd magunkat a fénybe vinni, nem más fogja ezt megtenni helyettünk. Ott majd nem mi fogunk másokat a fénybe vinni, hanem mi fogjuk saját magunkat. Tehát ezt is kell gyakorolni. Isten hazahív bennünket, de csak mi magunk láthatjuk meg azt a fényt, ami hozzá vezet... S amint ez sikerül mindennél többet fogunk tudni tenni másokért.
Önmagad segítése (fejlesztése) és mások (bölcs szeretettel való) segítése összefügg, egymást segítik, egyaránt fontos mindkettő.
„Ha bajban vagy, fordulj a gondolataidhoz, ők mindig veled vannak. Az vagy, amit magadról gondolsz. Sorsod magad irányítod a gondolataid által, így azzá válhatsz, amivé csak akarsz.” /Tatiosz/
Tatiosz is tudta, hogy mindenki saját magáért felelős azáltal, hogy a gondolataink mindig velünk vannak... a halálunk után is a köztes létben is ott vannak, csak ott tapasztalhatjuk meg igazán ezek teremtő képességeit, amikor is a tükörélménynek nevezett jelenség során az életünkben és halálunk előtt tapasztalt gondolataink, érzelmeink formálódnak meg nem valódi, de valóságosnak tűnő formákban. „Sorsod magad irányítod a gondolataid által”, ezért is fontos, hogy szerezzünk információt arról, hogy mi történik a halálunk során, hogy felismerjük mi az amiket majd látunk ott, hogyan tudjuk majd kezelni őket, hogy ne ijedjünk meg, és fontos az is, hogy kellőképpen begyakoroljuk a megfelelő gyakorlatokat azért, hogy magunkkal tudjuk majd vinni őket, amik segítenek ott, akkor.
Nem szabad figyelmen kívül hagyni, hogy elsősorban magadért vagy felelős! Ugyanakkor ezzel együtt az együttérzést is gyakorolni kell, ahhoz mindenképpen szükséges lesz majd, hogy miután meghaltál bele tudj olvadni a fénybe, hogy NE FÉLJ eggyé válni vele, csak így tudod majd befogadni magadba az egységet, ha már most gyakorolod. Az Egy mindig ott van, készen áll.
„...Tudatában kell lenned annak, hogy a tonglen csak egy bajt okozhat, azt ami neked egyébként is a legtöbb bajt okozza: megzavarja saját egót, önzésed, önimádatod kényelmét; ezek a szenvedés gyökerei. Minél gyakrabban gyakorolod a tonglent, az önző tudat annál gyengébb és gyengébb lesz, és igazi természeted, együttérzésed esélyt kap arra, hogy minél inkább felszínre kerüljön. Minél erősebb és nagyobb a könyörületességed, annál erősebb és nagyobb a bizalmad és kisebb a félelmed. Az együttérzés megint csak a legnagyobb forrásként, és a legnagyobb támaszként jelenik meg. Mint Sántidéva mondja:
Aki gyorsan akar támogatást adni
Magának és másoknak,
Ezt a szent titkot kell gyakorolnia:
Saját énjét másokéba helyezni.
A tonglen-gyakorlat szent titkát minden hagyomány mesterei és szentjei ismerik, s azáltal, hogy ezzel élnek, ezt testesítik meg, az igaz bölcsesség és igaz együttérzés szabadul fel bennük, örömmel töltve be egész életüket. Teréz anya a mai világban egész életét a betegek és haldoklók szolgálatának szentelte, és belőle az adás-kapás öröme sugárzik. Senki nem fejezte ki jobban a tonglen lényegét, mint ő:
Mindannyian a mennyországra vágyunk, ahol Isten lakik, azonban az erő bennünk van, hogy most, ebben a pillanatban Vele legyünk a mennyországban. Hogy boldogok legyünk Vele, ez azt jelenti, hogy :
Szeretünk ahogy Ő szeret,
Segítünk, ahogy Ő segít,
Adunk, ahogy Ő ad,
Szolgálunk, ahogy Ő szolgál,
Megmentünk, ahogy Ő megment,
A nap minden órájában vele vagyunk,
Megérintjük Őt gyötrődő formájában.
Az ilyen nagyszerű szeretet volt az, ami Csekhaba gese leprásait kigyógyította a leprából, és talán még ennél veszélyesebb betegségből is képes kigyógyítani bennünket: a tudatlanságból, amely életről életre megakadályoz bennünket, hogy tudatunk tiszta természetét megismerjük és hogy elérjük a megszabadulást.”
/Szögyal Rinpocse: Tibeti könyv életről és halálról/
Azt hiszem sokaknak nem hat új információként, miszerint aki inkább él a szeretet hullámhosszán, azt annál inkább elkerüli a félelem. Ezt a bölcsességet és gyakorlását szép meghalásunkban is kamatoztathatjuk.
Gyakorold a szeretetet és együttérzést te magad másokkal szemben, csak ezzel foglalkozz, erre koncentrálj és ne arra, hogy mások mit reagálnak erre, ne várj viszonzást, ne várj semmit! Nem olyan könnyű ez néha... de meg lehet csinálni.
Mindenképpen lesz olyan, hogy te magad is elkerülhetetlenül megtapasztalhatod, hogy milyen csodás érzés, amikor feltétel nélkül elfogadnak azzal együtt aki és ami vagy, minden hibáddal úgy ahogy vagy, amikor nem ítélkeznek feletted, nem ítélnek meg, csak együttéreznek veled és próbálnak segíteni, ha esetleg nehézségek közé kerülsz. :) ♥
Azt hiszem az én legnagyobb parám ott mélyen belül, hogy majd megítélnek, nem fogadnak el, csalódnak bennem az emberek... ezért is esik nekem különösen jól, ha azt tapasztalom, hogy minden hülyeségemmel együtt elfogadhatónak találnak egyes embertársaim, csakegyüttérzéssel és szeretettel vannak irántam. :)
Sok embernek magának kell saját magát megtanítania arra, hogy őt is lehet csak önmagáért szeretni és elfogadni, úgy ahogy van, azért ami és amilyen, ha azt nem élte át maradéktalanul élete hajnalán az édesanyja vagy nevelője által. A mélyről induló nagy változások vagy megtörténnek építőleg vagy nem... egy súlyos betegség, pl. rák esetén el is bukhat az ember. A környezet nagyon sokat segíthet Egy feltétel nélküli elfogadó és szeretető környezetben egy emberben ott belül, mélyen valami kis icipici dolog meg tud mozdulni, amiből talán elindulhat valami változás. (Feldmár András pszichológus is ezen a véleményen van például a pácienseivel való kapcsolataiban.)
Például egy nagyobb változást igénylő gyógyulásnál, mint a rákból való meggyógyulás esetében is szerintem ez egy igen fontos dolog. Én is „alkalmaztam” és próbálom minden erőmmel „alkalmazni” ezután is, és láttam a változást egy olyan szerettemnél, akin hiába szerettem volna segíteni (élete végéig felelősséggel és hálával is tartozomneki), nem tudtam, nem engedte, és most már tudom, leginkább csak így tudok neki segíteni, ha elfogadom bármit is tesz, dönt a saját életével, még ha nem is helyeslem amit magával tesz, nem ítélem meg őt, és éreztetem vele, hogy én mindentől függetlenül szeretni fogom és mindig mellette állok.
Egy nagyon picike változást tapasztaltam benne, ami elindított valamit, egy folyamatot, ami kinél lassabb, kinél gyorsabb, de már jó idejeelindult... és most már mind többször fordul hozzám bizalommal ez az illető... Ez olyan, mint amikor adsz a másik embernek egy kis magot, amit ő elfogad tőled, mert biztonságot talál melletted (mint egy meleget adó tűz mellett) megbízik benned, megtartja a magot amit tőled kapott és az majd egyszer csak szépen kihajt benne. Mások kertjének gondozásában így segíthetsz.
Talán nem is vagy tudatában annak, hogy mennyit segítettél már és még mennyit tudsz segíteni így másoknak, bölcs és feltétel nélküli elfogadással, szeretettel. Ebben hatalmas erő van. Ez mágia, varázslat, az egyik legszebb, ha nem a legszebb. Minden gondolat, szó és tett mágia... ami megnyilvánul és csak a szándék tudja irányítani azt, hogy mi lesz belőle, olyan ami kárt vagy olyan ami jót okoz.
Minden visszatalál hozzád, amit adsz, a világ egy tükör. Bármit adsz, adj szeretettel. Bármit is tegyél bele az univerzumba azáltal, hogy megnyilvánulsz felé (bármely más megnyilvánulása felé gondolattal, beszéddel, vagy tettel), a szándék a legfontosabb...!
Mint mondtam a nagy változások vagy megtörténnek, vagy nem... amit adsz nem vész el, soha nem vész kárba! Magadnak segítesz vele, és ezáltalmindenkinek.
Azt sajnos, vagy nem sajnos... mindenkinek saját magának meg kell tanulnia, hogy őt lehet feltétel nélkül elfogadni és szeretni, különben lehet nem látja meg a fényt halála után, nem tudja majd elképzelni, hogy az neki is jár, sőt akkor talán nem is jelenik meg neki, vagy legalábbis nem az a fajta fény amelyik haza vezetné őt. (Ez itt már csak az én agyam szüleménye, spekuláció :))
"Önmagával jóban lenni csak az képes, aki sejti, hogy két Énje van. Egy magasabb és egy alacsonyabb, egy belső Énje és az egója. A kettő között a jó kapcsolat a szülő-gyerek viszonyhoz hasonló. Igen, önmagadnak a gyereke is vagy! Nevelni kell magad, de szeretettel. Mert ha az egód nem szeretetben nő fel, dideregni fog egy életen át." /Müller Péter/Magadat nem hagyhatod figyelmen kívül, éppúgy kell fejleszteni a bensőddel való kapcsolatodat, mint a másokkal való kapcsolatodat, a kettő együtt létezik.
„Tudom és szilárd meggyőződésem, hogy a világon senkinek nem kell elkeseredettségben, szenvedésben meghalnia. A legborzalmasabb szenvedés sem lehet céltalan, ha mások fájdalmának enyhítésére ajánljuk fel.
Az együttérzés fenséges mestereinek dicső és nemes példája áll előttünk, akik egész életük során a tonglen gyakorlatában élnek és halnak, magukra véve minden lény szenvedését, mikor belélegeznek – és gyógyítással árasztják el az egész világot, amikor kilélegeznek, egészen a legutolsó leheletükig.
Együttérzésük annyira határtalan és erőteljes, mondja a tanítás, hogy haláluk pillanatában azonnal a buddhák világában születnek újra.
Milyen más lehetne a világ és a róla való tapasztalatunk, ha valamennyien, életünkben s halálunkban Sántidévával és az együttérzés mestereivel együtt el tudnánk mondani ezt az imát:
Legyek támasza a támasz nélkül lévőknek,
Vezetője az úton lévőknek,
Csónak, híd és átjáró
A túlpartra kívánkozóknak.
Minden érző lény fájdalma
Teljesen szűnjön meg,
Legyek én az orvos és a gyógyszer,
Legyek én nővére
A világ minden betegének
Gyógyulásukig.
Épp mint az űr
S az elemek, mint a föld,
Legyek örökös támasza mind
a számtalan lénynek.
Amíg el nem múlik fájdalmuk,
Legyek az élet forrása
Minden életformában élőnek,
Akik tere a végtelenig ér.”
/Szögyal Rinpocse: Tibeti könyv életről és halálról/
Ez a részlet a könyvből egy kicsit lehet távolinak tűnik és talán logikátlannak, butaságnak is... átvenni mások szenvedéseit... Ez azért lehet, mert még nem vagyunk készen rá. Fontos, hogy a megfelelő alapok nélkül ne ugorjunk bele egy magas szintű tonglen gyakorlatba! Először fejleszteni kell magunkat ahhoz, hogy át tudjuk venni mások szenvedéseit.
17. Karmapa a nyári (2012) becskei kurzuson ezt mondta erről:
„Először is jó kívánságokat teszek, és úgy látok mindenkit, hogy velem egyenlő, hogy nincs elválasztás.
Enélkül az alapok nélkül nem jó beleugrani ilyen kicserélődésbe. Jókívánságok tételével, pozitív érdemekkel könnyebb lesz bölcsességeket felhalmozni és egy nap majd valóban képesek leszünk kicserélődni.”
/17. Karmapa, nem szó szerinti idézet/
Tehát a fő tonglen-gyakorlat most még célként lebeghet csak sokunk szeme előtt. Léteznek előkészítő tonglen-gyakorlatok Szögyal Rinpocse: Tibeti könyv életről és halálról című könyvében, ezek is elengedhetetlenül fontosak lehetnek mielőtt az ember a fő tonglen-gyakorlatba vetné magát mások szenvedéseinek enyhítése céljából. Ezek az előkészítő gyakorlatok viszonylag könnyebbek, egyszerűek. https://nesszi.blogspot.hu
Tonglen tiszta energia meditáció:
Apana mudra kéztartást használjuk a meditáció alatt. Ez segít megtisztítani a testet.
A bal tenyérben lesz helyezve az OM szimbólum, amely az egyetemes mantra, az együttérzés.
A jobb tenyérben lesz helyezve a Raku, tibeti reiki szimbólum.
Tonglen Clearing Meditation:
1) Sit quietly, calm the mind & center yourself.
Hands resting on your lap in the mudra position
both pointing upwards.
Reflect on the suffering that all beings experience
and allow their suffering to open your heart
and awaken your compassion. Invoke the
presence of all enlightened beings, ascended
masters & buddhas so that through their
inspiration, blessing & guidance compassion
may be born in your heart.
2) Raise your hands in the mudra position to chest
level...left hand mudra pointing down with OM
and right hand mudra pointing up with Raku in
the palms of your hands.
3) Imagine in front of you someone you care for
who is suffering or some form of negativity
which you wish to clear/transform. Allow
yourself to feel connected to them as your
heart opens to them in compassion. See all
the suffering/negativity gather itself into a mass
of black smoke.
4) Breathe in this black smoke through your nostrils
and feel it travel down into your heart area.
5) As you hold your breath, imagine your left hand
pushing the OM symbol into your heart as you
say/chant OM at the same time pivot your right
hand towards your heart as the lightening bolt
travels into your heart transforming the black
smoke into a brillant white light. In an instant
all traces of suffering is destroyed in this flash
of white light and all negative karma is purified.
6) As you release the white light through your mouth
return your mudra to resting in your lap....
breath quietly for a few moments before repeating
the meditation for the same person if you feel
there is more releasing needed or a new request.
Second Method:
After about a weeks use of this energy, if it resonates well with you I would suggest trying to use a bell & dorje instead of the symbols in your left & right hand. Use the same mudra hold the bell on top & dorje in the middle....ring the bell as you say/chant OM and pivot the dorje towards the heart area.
You may find of interest also the Mantra Mudra Energy attunement under Regular Attunements.
A suggested donation of $15 can be made on PayPal on the "Suggested Donation" page of this website....thank you!
http://www.reikiaccess.com/Tonglen-Clearing-Energy.html
Gépi fordítás:
1) Ülj csendben, az elme nyugodt és kiegyensúlyózott.
Kezek az ölében pihennek, mudra tartásban.
Mindkét kéz felfelé néz.
Tükrözik a szenvedést, hogy minden lény tapasztalat
és lehetővé teszi, hogy a szenvedés, hogy nyissa meg a szívét
és felébreszti az együttérzés. hivatkozhat a
jelenléte minden megvilágosodott lények, felemelkedett
mesterek és Buddhák, hogy keresztül
inspiráció, áldás és útmutatás együttérzés
születhet a szívedben.
2) Emelje fel a kezét a mudra helyzetbe mellkasi
level ... bal mudra lefelé mutató OM
és a jobb oldali mudra felfelé a Raku a
a tenyerét.
3) Képzeld el magad elé valakit érdekel az
aki szenved, vagy valamilyen formában a negativitás
amely a törölni kívánt / átalakítani. Lehetővé teszi
magad érezni csatlakozik őket, mint a
szív megnyílik nekik együttérzés. Az összes
A szenvedés / negativitás gyűjteni magát tömeges
A fekete füst.
4) Lélegezz ebben a fekete füst keresztül orrlyukába
és úgy érzi, utazás le a szívedbe területen.
5) tartsa vissza a lélegzetét, elképzelni a bal oldali
nyomja a OM jel a szívedbe, mint te
mondjuk / ének OM egyidejűleg fordítsa el jobbra
kéz felé, a szívet, mint a villám csap
átjárja a szívet átalakítja a fekete
füst egy brilliáns fehér fény. Egy pillanat alatt
minden nyomát a szenvedés megsemmisül ebben a flash
a fehér fény és az összes negatív karma megtisztul.
6) Az el nem engedi a fehér fény a száján keresztül
vissza a mudra hogy pihen az ölében ....
lélegzet csendben néhány percig, mielőtt megismételné
A meditáció ugyanaz a személy, ha úgy érzi,
van még hálóval szükség, vagy új kérelmet.
Második módszer:
Körülbelül egy héttel ezzel energiát, ha rezonál jól veled Azt javaslom akarják használni a harang és Dordzse helyett szimbólumok a bal és a jobb kezét. Használja ugyanazt mudra tartsa a csengő a tetején és Dordzse közepén .... csenget, ahogy mondod / ének OM és fordítsa a Dordzse szív felé területen.
Előfordulhat, hogy még a Mantra Mudra Energy ráhangolódás alatt rendszeres Behangolások.
A rendszeres gyakorlat Tonglen hoz sok egészségügyi előnyökkel jár a meditáció és a mély relaxáció, többek között:
oldja a stresszt és a szorongást
csökkenti a kortizol szintje
csökkenti a vérnyomást
csökkenti a duzzanatot és a gyulladást
enyhíti a krónikus fájdalmat
erősíti az immunrendszert
Tonglen meditáció nem vizsgálták, amely kifejezetten és kizárólagosan, olyan alaposan, amennyire meditáció más formái. Mégis sok közös más hagyományok - különösen metta , vagy szerető-kedvesség meditáció.
Mindketten lényegében formák együttérzés képzés, sőt, Metta meditáció lehet hagyományosan volna előzetes képzése a gyakorlat Tonglen.
Együttérzés képzés - mint a szerető-kedvesség meditáció - már vizsgálták, és kapcsolódik számos társadalmi és pszichológiai előnyök . Tonglen majd, mert túl növeli az együttérzés felé önmaga és mások, lehet mondani, hogy körülbelül ugyanazokat az előnyöket, többek között:
javult érzelmi intelligencia
jobb hangulatban szabályozás
csökkentett depresszió tünetei
növeli a pozitív érzelmek és az általános boldogság és a jó közérzet
javuló bizalom és az önbecsülés
Több értelme a kapcsolat és a tartozás
Emellett ápolása együttérzés, a gyakorlat Tonglen mondják, hogy sok személyes és szellemi javak , amelyek bár nem tudományosan bizonyított, már igazolt számtalan gyakorló századokon át:
legyőzi a félelmet, és idegenkedés, a fájdalom és a szenvedés
enyhíti a fájdalmat és szenvedést mások
generál jó karma
megfordítja a szokásos önző gondolkodás
csökkenti lefoglalás vagy "ragaszkodás"
feloldja a "érzelmi páncél", és megnyitja szívünket
Gyakorlatán keresztül Tonglen vagyunk lényegében transmuting lelki energiát. Vesszük a sötétben, sűrű energia szenvedés és a tudatlanság, és átalakítani azt a tiszta, tiszta energia az együttérzés, a béke, a boldogság és a szabadság.
Nem csak a saját javára, hanem mindenki javára lények.
Hogyan lehet gyakorolni Tonglen 7 lépésben
Tonglen lehet gyakorolni akár formális ülő meditáció, vagy gyakorlott bárhol, bármikor, ahogy megy a mindennapi életben. A mi szempontunkból, akkor először megvitatják a hivatalos eljárás, hiszen ez az ideális módja annak, hogy megtanulják a gyakorlatban, akkor fogunk beszélni, hogyan kell a gyakorlatban "ki a szőnyeget", és a világra.
1. Get középre
Kezdjük azzal, hogy megy a kedvenc meditációs helyet, ülj le, és kényelmesebbé. Vegyünk néhány percet, hogy csak pihenni és lélegezni, hogy rendezze a, hogy nyugodt az elméd, és lesz középre, és itt és most .
Ha készen áll, folytassa a 2. lépéssel.
2. felidézésében valaki, aki szenved
Gondolj valakinek, aki bántja, vagy küzd valamilyen módon.
Hívja fel a tiszta képet róluk a fejedben, látni őket, mint élénken csak lehet. Bármi is az mennek keresztül - depresszió, betegség, anyagi gondok, a válás vagy rossz szakítás stb - képzelni, milyen nehéz, és mit érezhet.
Tényleg fel magad a cipőt, és próbálja megérteni a mértéke, hogy a szenvedés; fizikai, mentális, érzelmi és spirituális. A lényeg az, hogy úgy érzik, hogy a fájdalom, mintha a saját (mert), és hagyjuk, hogy kiváló nyissa meg a szívét együttérzéssel.
3. Lélegezz be a fájdalom
Most képzeld el, hogy mentesíti őket a fájdalom, azáltal, hogy magadra.
Buddhista hagyomány azt tanítja, hogy elképzelni a másik személy a szenvedés, mint egy sötét felhő hamu vagy füst, és belélegezni. Végy egy mély lélegzetet, és lélegezni minden fájdalom, félelem, a kimerültség, a szomorúság, a magány és a szenvedés; az összes negatív energiát. Üdvözöljük, és elfogadja azt, mint a saját.
Amint belélegzel, akkor azt mondják, csendben, "Légy szabad a szenvedéstől."
4. átalakít sötétségből a fénybe
Szünet egy pillanatra, az in-lélegzetet, és a ki-légzés.
És, mint te, hogy ezt az energiát a szívet, a legbelsőbb én, ahol a Nap tudatosság süt. Ott, minden fájdalom és szenvedés átalakulnak, megtisztított és tisztított - ez lesz az üzemanyag a tűz az ébredés. Lásd, hogy a felhő a nyomorúság által fogyasztott tiszta fény a tudatosság.
De ez még nem minden, hogy nem fogy. Ahogy veszi a mások szenvedését, és átalakítani azt, a saját félelem és a tudatlanság, a kicsinyesség, az önzés, a ragaszkodás ego, ég ki vele együtt.
A méreg lesz a gyógyszert. A probléma válik az oldat. Mi ösztönösen félnek, és ne válik a jármű a felszabadulás, a legnagyobb öröm.
5. Küldj nekik békét
Most, ahogy lélegzik ki, küldje az adott személy jó rezgések - a tiszta fehér fény, az élet energiája, a béke, a boldogság, a jólét, relaxáció, a biztonság és a szabadság.
Képzeld el, hogy a fény és az energia megy az elme és a test, a gyógyulás és fiatalító őket. Lásd megy a szívükbe, a nagyon alapvető lényük, hozza őket megkönnyebbülés és a béke, ami számukra új bátorságot és erőt.
Ahogy kilégzés, akkor azt mondja: " Lehet, hogy van boldogság. "
6. Ismételje
Ismételjük meg a lépéseket 3-5 pár percig, vagy amíg akarja.
Minden alkalommal, amikor lélegezni, akkor vegye a másik sötét energia, a fájdalom és a szenvedés. Akkor vedd szívedbe, ahol átalakulnak, átalakul tiszta fény, együttérző tudatosság. Akkor fújja ki a levegőt, és elküldi őket, hogy a tiszta, éltető energiát.
Minden ciklus, látni őket egyre nyugodt és békés, egészséges, boldog és erős. Míg végül, a lelki szemei előtt, ők teljesen mentesek a szenvedés, sugárzó fény és az élet és az energia, ébren az igazi Buddha természet.
7. Mozgassa valaki másnak
Ezen a ponton, akkor hívja valaki a fejedben, majd folytassa a gyakorlatot.
Hagyományosan, a szakemberek azt az utasítást, hogy mások, akik szenvednek hasonló módon . Például ha gyakorló Tonglen valaki, aki beteg, akkor hozná a fejedben másokon, akik betegek, vagy megsérült, vagy szükségük van fizikai gyógyulás.
Érdemes megjegyezni, hogy Tonglen lehet gyakorolni az egész embercsoportok - mint egy közösség bánat, a nemzet háború sújtotta, vagy minden ember, aki éhes, vagy hajléktalanok.
Megjegyzések a gyakorlat
Míg a fenti 7 lépést fedezik az általános gyakorlat részletesen, van néhány finomabb pontok a hagyomány és alkalmazását Tonglen hogy tisztázni kell.
Hol kezdjük?
A buddhista hagyomány Tonglen gyakorlat kell kezdeni az anyád - az ötlet is, hogy ő testesíti meg a gondoskodás, a kedvesség és a feltétel nélküli szeretet, és a gondolkodás az ő segít, hogy nyissa meg a szívét.
Manapság, akkor lehetővé kell tennie bizonyos fokú rugalmasságot ebben a kérdésben. Nem mindenkinek van egy jó kapcsolatot anyjukkal, és lehet, hogy hívja őt, hogy szem előtt lehet felnevelni mély gyermekkori problémák, és keverjük fel mindenféle fájdalom, düh és harag.
Ez nem a legjobb módja annak, hogy kezdeni ezt a gyakorlatot.
Így kezdődik azzal, aki nem testesítik gondoskodó, kedvesség és feltétel nélküli szeretetét. Ez lehet az apád, a legjobb barátod, a gyermek vagy a szeretőd - ez nem számít, mindaddig, amíg valaki, akinek ez könnyen nyissa meg a szívét.
Tágításával
Hasonló a szerető-kedvesség meditáció , a szakemberek általában utasította kezdeni az emberek a hozzájuk legközelebb, majd szélesíteni a kört, hogy tartalmazza ismerősök és ismeretlenek, akkor az ember "ellenség", és így tovább.
Végül, a kör lehet kiterjeszteni az összes ember, minden érző lény. Akkor a gyakorlatban a Tonglen egyetemes lesz: a légzés a kollektív fájdalom és szenvedés a világon, transmuting és tisztítására, majd kilégzés szeretet, béke és együttérzés minden élőlényt.
Amikor megakadunk
Az a gyakorlat, Tonglen ellenkezik néhány legalapvetőbb ösztönök, az önfenntartás: el akarjuk kerülni a fájdalmat és a szenvedést, nem megengedett, és vigye tovább. Tehát ez a gyakorlat néha kiváltó heves ellenállás bennünk, és mi is elakad a saját fájdalom és a félelem.
Buddhista tanító Pema Chodron ad egy kiváló példa arra, hogyan kell kezelni azt, amikor Tonglen gyakorlat felkavarja saját félelem és ellenállás:
Váltás a hangsúly, hogy magát és a szenvedés, és tartalmazza az összes többi emberek milliói , akik elakadtak ugyanazon a helyen, és érezte a fájdalmat, az azonos érzelmek.
Lélegezz be, hogy a fájdalom, átalakít, és lélegezzen ki a békét. Nem csak a magad, hanem mindannyiunk számára. Ahogy foglalkozik a saját problémák, akkor is segít, hogy szabad mások, akik foglalkoznak ugyanezt.
Figyelembe, hogy az utcán
Mint már említettem, Tonglen nem kell tenni, mint a formális ülés meditáció. Ha már ismeri, és kényelmes a gyakorlat, akkor vigye magával mindenhová.
Amikor azt látja, hogy valaki, akinél a szenvedés bármilyen, kezdhetjük gyakorolni Tonglen őket a helyszínen. Még ha csak egy pillanatra, néhány lélegzetet, amit megtehetsz, hogy a fájdalom és a félelem, és küldje el a béke és a boldogság cserébe.
Nem kell mást tennie keresztbe tesszük a lábunkat, vagy csukja be a szemét, vagy hogy bármely külső jel - mindössze annyit kell tennie, hogy lélegezni. Ez az, amit író és kutató Daphna McKnight kéri "lopakodó Tonglen."
Tonglen lehet elképzelni, mint egyfajta ima - nem abban az értelemben, hogy felkérje Isten segítségét, de abban az értelemben, segítséget nyújtó keresztül láthatatlan, lelki úton. Kínál magát, mint egy hajó, egy csatorna, a béke és a gyógyulás és ébredés mások számára.
Valóban segít nekik? Próbáld ki és meglátod. Mindannyian a nagy teljesség az univerzum, egy végtelen tudat. Mi köti össze, és hatással vagyunk egymásra, oly módon, hogy nem látjuk vagy nem érti. Miért nem próbálja meg hatnak egymásra, hogy pozitív módon?
És a Dalai Láma egyszer azt mondta Tonglen ,
"Függetlenül attól, hogy ez a meditáció tényleg segít másoknak, akár nem, ez ad nekem a nyugalmat. Aztán hatékonyabb lehet, és a haszon óriási. "
Az a gyakorlat, Tonglen felébreszti a gondoskodó és együttérzés mások, és fokozatosan "unties a csomót" egód. Akkor kezdjük megérteni, hogyan összefonódó vagyunk, egymással és minden élőlényt. Elkezdi, hogy válaszoljon a világot egy helyre az önzetlenség, a szeretet és a jóság .
És végül, ha jön tudni, hogy a mély és határtalan nyugalom a saját valódi természetét, és felébreszti a Buddha belül
http://zenfulspirit.com/
|
