A mantra meditáció gyakorlása nagyon egyszerû. Elõször azonban szerettném röviden összefoglalni az önazonosság tudományát - melynek a mantra meditáció részét képezi. A „tudomány” szó igazságot jelen; ezért az önazonosság tudománya azonosságunkról szóló igazságot jelent. Az azonosságunkat illetõen az elsõ kérdés az, hogy lényegében kik vagyunk? A mai világban a legelterjedtett elmélet az, hogy vegyi anyagok vagyunk. A modern tudósok azt állítják, hogy csak vegyi anyagokból épülünk fel, amelyek így vagy úgy, hosszú idõvel ezelõtt összekapcsolódtak és így megszületett az élet. Véleményük szerint a vegyületek evolúciójának eredményei vagyunk, és semmi más. Ilyen és hasonló elméletek hatására az emberek általában arra a következtetésre jutnak, hogy anyag vagyunk, vegyületek - hogy azonosak vagyunk a testünkkel. Szeretnék azonban bizonyítékokkal szolgálni annak bemutatására, hogy igazából nem vagyunk azonosak a testünkkel. Az elsõ ilyen bizonyíték az, hogy a testünket felépítõ sejtek folyamatosan változnak. Ez azt jelenti, hogy minden hetedik, vagy nyolcadik évben új testünk van Az anyagrészecskék, amelyek ma alkotják a testünket, nem azonosak azokkal a részecskékkel, amelyek nyolc évvel ezelõtt építették fel testünket. Például a nyolc évvel ezelõtti kezünkkel - bár az alakja ugyanaz maradt. Egyszer egy hölgy azt mondta nekem, õ bizonyos abban, hogy azonos a testével, mert egy hosszú évekkel azelõtt történt sérülés sebhelye még mindig ott van a testén. Azonban a sebhely szöveteit ugyanúgy sejtek építik fel, melyeknek élettartama rövid, és amelyeket ugyanúgy más sejtek váltanak fel egy idõ múlva. Illúzió azt gondolni, hogy a mai testünk azonos azzal a testtel, amellyel korábban rendelkeztünk. Csak azért gondoljuk, hogy ez ugyanaz a test, mert a változások rendkívül lassúak. Folyamatosan táplálékot veszünk magunkhoz, amelybõl új sejtek képzõdnek - az elhalt sejtek pedig elhagyják szervezetünket hulladék (váladék, vizelet stb.) formájában. Ilyen módon testünk folyamatosan megújul, a régi alkotórészek pedig kilökõdnek szervezetünkbõl. Nem tudjuk, hogy tíz évvel ezelõtti testünk hol van ma már. A világban mindenhol szétszóródva. Idõnk ént az emberek azzal próbálják megcáfolni ezt az állítást, hogy az agy- és az idegsejtek nem pusztulnak el, hanem egész életünk során velünk maradnak. Azonban a sejtek felépítésének elemzése azt mutatja, hogy a sejtek apró anyagi részecskékbõl - molekulákból - állnak, és ezek az anyagi részecskék állandóan cserélõdnek. A sejtek hasonlóak testünkhöz, amely szervekbõl (mint a szív, máj, gyomor stb. ) áll, minden sejtnek vannak kis szervei, amelyeket organelláknak hívnak. Hasonlóan a testhez, amely új anyagrészecskéket vesz fel, és hulladékot termel, minden egyes sejt is anyagrészecskéket vesz fel és dolgoz fel. Ez azt jelenti, hogy az agyat és az idegsejteket felépítõ anyag atomi részecskék állandó változásban vannak Ebbõl következik, hogy nem állíthatjuk, hogy ugyanazok az agy- és idegsejtek szolgálnak bennünket egész életünk során. Alapjában véve azt kell megértenünk: nem vagyunk azonosak a durva, fizikai testünkkel. Ezt a végkövetkeztetést különbözõ bizonyítékokkal lehet alátámasztani, ezekrõl a késõbbiekben majd beszélünk. Másodszor azt kell tudatosítani, nem vagyunk azonosak az elménkkel sem; az elme is folyamatosan változik. Ennek jobb megértéséhez érdemes elvégezni a következõ gyakorlatot: nézz meg alaposan egy képet vagy egy tárgyat. A kép vagy tárgy ott van elõtted, annak a tanúja vagy nézõje vagy. Most csukd be a szemed és õrizd meg az elmében látott képet vagy tárgyat. Ebben a pillanatban még mindig úgy látod, mint tanu, de most már az elmédben jelenik meg, nem a testeden kívül. Közelebb van. Ez az egyetlen különbség. Az elmédben ugyanúgy láthatod a képet, mint amikor a falon van. Hasonló módon, te vagy az, aki jó és rossz álmokat látsz. Te vagy az, aki a gyönyörû és a borzalmas gondolatokat szemléled, te igyekszel megszabadulni a rossz gondolatoktól és igyekszel megõrizni szép emlékeidet.A gondolatok folyamként hömpölyögnek elmédben, te pedig úgy szemléled õket, mintha filmet néznél. Akkor ki az, aki tudatában van a változó elmének? Ki szemléli az elme mûködését? Te vagy - az én. Van egy másik élmény, amit mindannyian átéltünk már, és amely szintén azt bizonyítja, hogy nem vagyunk azonosak elménkkel sem. A diáknak idõnként nagyon nehezére esik, hogy a házifeladatára összpontosítson, mert az elméje valami mással szeretne foglalkozni. Elkalandozik, például a hullámlovaglásra, de aztán eszébe jut, mit kellene csinálnia, és megpróbálja visszaterelni a gondolatait. Hasonlóképpen a yoginak is, amikor leül meditálni, gyakran elkalandozik az elméje, õ pedig megpróbálja azt visszaterelni és uralkodni felette. Végül is ki az, aki az elmét szemléli amint az egyik gondolatról a másikra ugrik? Ki az aki megpróbálja szabályozni az elme mûködését? Te vagy az - a transzcendentális én. Neked van elméd és tested. Az elmét és a testet a ruhához lehet hasonlítani, amely eltakar bennünket: az elme olyan, mint a fehérnemû, a fizikai test pedig a felsõ ruha. Te azonban az én vagy, örök élõlény, aki átmenetileg ebben a testben él. Az igazi meditáció folyamatos emlékezést jelent azonosságunkra és az Istennel való kapcsolatunkra. Mindenki emlékszik arra, hogy tíz évvel ezelõtt élt, és él ma is. Még akkor is, ha a test és az elme folyamatosan változnak, van egy állandó tényezõ vagy elv. Ez pedig te vagy, az élõlény. Nem neked van lelked, inkább te vagy a lélek. Ez az igazi azonosságod. Aham brahmasmi - "Örök élõlény vagyok. Része vagyok a Legfelsõbb Léleknek. A Legfelsõbb Lélek egy szikrája vagyok." Lényegében lélek vagy, nem anyag. A lényeged megértésével egyidõben meg kell értened a helyzetedet Alárendelt vagy, nem. te uralkodsz, nem vagy mindenható. Bár lélek vagy, és nem anyag, nem te vagy a Legfelsõbb Lélek. Ha azonos lennél vele, akkor nem lennél részese a halál - újjászületés körforgásnak, nem takarna el a tudatlanság. Nem felejtetted volna el az azonosságodat, nem szenvednél az anyagi természettel folytatott küzdelemtõl. Ezért nem nehéz elfogadni, hogy nem. vagy mindenható, hanem inkább a Legfelsõbb Lélek alárendelt része vagy. Ez azonoságunk tisztázásának utolsó lépéséhez vezet el bennünket: rendeltetésünkhöz. Ilyenkor sokan természetesen azt kérdezik: Ha lélek vagyok, és nem anyag, ha a Legfelsõbb Lélek alárendelt része vagyok, akkor mi a természetes rendeltetésem? Mit kell tennem? Erre az a válasz, hogy az élõlény természetes rendeltetése a Legfelsõbb Lélek szeretetteljes szolgálata. Mivel eredetünknél fogva nem anyagi természetûek vagyunk, nem találhatunk igazi boldogságra az anyagi természetû dolgokat próbálunk birtoklásával és élvezésével. Mindenki boldogságra törekszik, de mivel tévesen az anyaggal, (vagyis az anyagi testtel) azonosítjuk magunkat, az anyagban keressük a boldogságunkat is. Boldogságunkat testünk boldoggá tételétõl reméljük, de soha nem vagyunk boldogok. Belül továbbra is éhséget érzünk. Az élõlénynek lelki táplálékra is szüksége van. Ez a lelki táplálék azIsten iránti szeretet íze. Valódi boldogságot akkor tapasztalunk, amikor újra rátalálunk a szeretetteljes kapcsolatra a Legfelsõbb Lélekkel. Ezt valamennyi szent megértette, és ennek megfelelõen irányította az életét. Röviden összefoglalva: az önazonosság tudománya a valódi lényegünk, helyzetünk és rendeltetésünk megértése. A mantra meditáció az önazonosság tudományának szerves része. Célja az elme megtisztítása minden, az igazi azonossággal kapcsolatos hibás elgondolástól. Az elmét olyan erõnek kell megtisztítania, amely képes erre. A magunk erejébõl nem vagyunk képesek kitörni a tudatlanságból vagy bejutni Isten Királyságába. A mantra meditáció segítségével azonban az elme megtisztítható. A "mantra" szó transzcendentális hangrezgést jelent, olyan hangot, amely az anyagi világ felett áll. Nem ebbõl az anyagi világból, hanem Isten Királyságából származik, és az anyagi szintre úgy ereszkedik alá, hogy közben nem veszíti el a lelki hatóerejét. A mantra nem olyan dolog amit bárki kitalálhat, a lelki tanítómestertõl kell kapnunk, aki azt az õ lelki tanítómesterétõl kapta, õ is a saját lelki tanítómesterétõl tanulta és így tovább. Emberemlékezet óta lelki tanítómesterrõl a tanítványra száll. Nincs történelmi kezdete, a tanítványi lánc magával Istennel kezdõdik. A mantra az Abszolút Igazság alászállása hangrezgés formájában, amely lehetõvé teszi számunkra, hogy befogadjuk Istent. Az ilyen hangrezgések hallása és ismétlése fokozatosan a szív és az elme tisztulásához vezet, segítségével az egyén napról-napra jobban megismeri igazi azonosságát. A mantrák éneklésének több módja van. Az elsõ a mantra egyszerû ismétlése. A második módszer a japa yoga. A japa yogához szükségünk van a nyelvünkre, a fülünkre és az ujjainkra. Ez azt jelenti, hogy már nem kell különbséget tenni belsõ és külsõ tevékenységek között. Sokan azt gondolják, hogy a meditáció kizárólag belsõ tevékenység. Nem ismerik fel azt a tényt, hogy a külsõ tevékenységeink hatéssal vannak a belsõ tudatunkra. A nagy bölcsek megértették, hogy a külsõ érzékszervi érzékelés - ami lehet tapintás, látás vagy hallás - valóban befolyásolja tudatunkat. %u201EBármit érzékelünk érzékszerveinkkel, az hatással van tudatunkra. Ha egy dalt hallunk a füleinkkel, a dal az elménkben marad. Ez azt jelenti, hogy bármre használjuk az érzékeinket, befolyásolja tudatunkat. Ne gondoljuk, hogy a spiritualitás csak valami belsõ dolgot jelent; a belsõ világ elválaszthatatlan a külsõ világtól. Ezért az érzékszerveket oly módon kell lefoglalnunk, hogy emlékeztessenek a valódi azonoságunkra és Istennel való kapcsolatunkra emlékeznünk. Ahelyett, hogy érzékszerveinket tétlenül hagynánk - ami tulajdonképpen nem lehetséges - japa yogával foglaljuk el azokat. Mindenki hajlamos arra, hogy valamit megérintsen a kezével. Ezért cigarettáznak olyan sokan - szeretnek valamit fogdosni, babrálni valamivel; a cigarettát alig szívják! Ezt a természetes hajlamot átirányíthatjuk, felhasználhatjuk a tudatunk tisztítására és arra, hogy felismerjük valódi azonosságunkat, vagy arra visszaemlékezzünk. A yoga jelentése "összeköttetés" vagy "egyesülés" Istennel. A japa yoga azt jelenti, hogy a mantrát tapintás (ujjak és ajkak), valamint hallás (fülek) kíséretében énekeljük. Amikor a gyöngyöket használjuk, a módszer az, hogy valahányszor megfogunk vagy megérintünk egy gyöngyöt, elismételjük a mantrát Beszéljünk elég hangosan ahhoz, hogy saját magunkat halljuk, és próbáljunk minden szótagot tisztán kimondani. A japa yogát általában egyedül gyakoroljuk. Legjobb, ha a japa yogát reggel felkelés és zuhanyozás után végezzük. Leülhetünk és énekelhetünk egy ideig, vagy, mivel sokan elálmosodnak, ha hosszú ideig egy helyben ülnek, gyakorolhatjuk a japa yogát séta közben is, - különösen valahol a parton vagy egy parkban, ahol nem igen zavarnak bennünket. Kora este, naplementekor szintén ideális a japa yogát gyakorolni. A legjobb, ha naponta szakítunk valamennyi idõt reggelenként, és a gyöngyökön meditálunk, reggel és este egy-egy kört. Késõbb fokozatosan emelhetjük a kõrök számát. A mantrát elménkben is énekelhetjük. Ez nem igényel sok magyarázatot. Ha valaki rendszeresen, hangosan ismételgeti a mantrákat, akkor azok egy idõ után automatikusan és spontán módon jelentkeznek az elménkben. A mantra éneklésének másik módja a kirtan. A kirtan azt jelenti, hogy a mantrát többen éneklik együtt. Ez a közös éneklés, míg a japa yoga vagy az elménkben való ismétlés egyéni gyakorlat. Vannak akik azt mondják, hogy a mantra elveszti hatékonyságát, ha hangosan énekeljük. Természetesen ez képtelenség. Ha valakinek a mantrája elveszíti az erejét csak azért, mert hangosan kimondták, az a mantra sohasem volt hatékony. A mantra olyan hang, amely nem különbözik Istentõl, Õ pedig soha nem veszti el erejét A mantrák éneklését és hallgatását mások társaságában hangszerekkel is kísérhetjük. Nincsenek szigorú szabályok, hangosan is énekelhetünk és közben táncolhatunk, vagy pedig le is ülhetünk és halkan énekelhetünk. Általában - persze nem mindig - egy személy vezeti az éneklést, és a többiek követik. Kérdezõ: Nem válik unalmassá vagy monotonná ugyanannak a hangnak a folyamatos éneklése? Jagad Guru: Nem. Amikor valaki a mantrát énekli, akkor az egyre több és több érzést ébreszt fel benne. A mantra éneklése nem válik unalmassá vagy gépiessé, hanem sokkal inkább felébreszti a lélek vágyát arra, hogy a Legfelsõ Lélekkel egy valódi szeretõ kapcsolatot alakítson ki. Minél többet énekeljük Isten Neveit, annál inkább megtapasztaljuk Istent magában a Névben. Tapasztaljuk Isten jelenlétének ízét, és így Isten Nevei egyre édesebbé válnak számunkra. A világi hangrezgések teljesen mások: minél többet halljuk, vagy énekeljük õket, annál kevésbé vonzóak számunkra. Egy sláger a legjobb esetben egy hónapig vezeti a slágerlistát, aztán vége. Az emberek megunják, és egy idõ múlva az idegeikre megy. Isten nevei azonban éppen az ellenkezõ módon hatnak; egy kis idõbe telik, amíg az emberek megérzik a bennük a vonzerõt, de aztán az ízük fokozatosan egyre édesebbé válik. Az én lelki tanítómesterem Isten Neveit születésétõl fogva hallotta és énekelte, és amikor 80 évesen elhagyta ezt a bolygót, még mindig rendkívül vonzották. Lehetetlen hallgatni, illetve énekelni ugyanazt a hangot hosszú idõn keresztül, ha az nem okoz örömöt számunkra - hacsak nem vagyunk mazohisták. Az, aki Isten Nevét énekli újra és újra, az nem mazohista, hanem - mint bárki más - örömre vágyik. Mindnyája n az örömre vágyunk. Az öröm a cél. Például valaki megpróbálhat örömet szerezni magának azzal, hogy vesz egy új lemezt, Hazaviszi, felteszi a lemezjátszójára, fejére helyezi a fülhallgatót és jólesõen azt mondja: "Ez igen!" Azonban miután százszor lejátszotta, már hallani sem akar róla többet. Isten Nevét azonban több százszor is elénekelhetjük naponta és soha nem fáradunk bele, sõt, megtapasztalhatunk egy magasabbrendû ízt, egy belsõ boldogságot. aum Kérdezõ: Az "aum" mantrának számít? Jagad Guru: Igen, az "aum" az Istenség Legfelsõ Személyiségének hangrezgése. Az omkara transzcendentális vibrációja az Istenség Legfelsõ Személyiségének hangformája. Minden védikus tudás, és ez a kozmikus megnyilatkozás is a Legfelsõ Úr képviselõjétõl származik. - Caitanya Caritamrita, Madhya-lila 6:174 Az omkara védikus hangrezgés, a védikus irodalom alapszava minden védikus hangrezgés alapja. Ezért az omkara-t úgy kell elfogadnunk, mint az Istenség Legfelsõ Személyiségének képviselõjét, minden kozmikus megnyilvánulás tárházát. Caitanya Caritamrita, Adi-lila 7:174 Sajnálatos módon egyes emberek azzal a céllal éneklik az "aum" mantrát, hogy Istenné váljanak. Ezeket az embereket "Én-vagyok-az-Isten" -istákknak vagy Mayavadi filozófusoknak hívjuk. A legtöbb jógi vagy lelki tanítómester, aki Indiából Nyugatra jön az "Én-vagyok-Isten", vagy a Mayavadi filozófiát képviseli. Közülük és tanítványaik közül sokan éneklik az "aum"-ot. Ezért aztán idõnként nem szívesen énekeljük az "aum" hangot, nehogy félreértsenek bennünket, és azt gondolják, hogy mi is az "Én-vagyok-az-Isten" iskolához tartozunk. Az ilyen emberek szívesen éneklik még a "so' ham" mantrát is, melynek jelentése: "Én Az vagyok", vagy "Én vagyok Isten". De mi nem fogadjuk el ezt a buta következtetést. Ha egy élõlény Isten lenne, akkor soha nem kerülne a tudatlanság befolyása alá. Más szavakkal: ha Isten lennénk, nem lenne szükségünk arra, hogy leüljünk és meditáljunk, megpróbáljunk visszaemlékezni Isten-azonosságunkra . Istennek nincs szüksége arra, hogy meditáljon azért, hogy visszaemlékezzen, ki Õ. Így ha valaki az "aum"-ot énekli, hasznosabb, ha belátja, az az Istenség Legfelsõ Személyiségének hang formájában való megjelenése. Isten személy, nem csak személytelen erõ. Kérdezõ: Nem egyszerû önhipnózis a mantrák éneklése, nem csak szuggeráljuk magunkat, hogy robotokká váljunk és ne érezzünk semmit? Jagad Guru: A mantra nem hipnotizál. Sõt, a mantra inkább felébreszt. Az emberek egyébként is hipnózisban élnek. Érzékszerveik tartják rabságban, hipnózisban õket. Például, ha valaki vezet az utcán és egyszer csak megpillant egy MacDonald's feliratot, akkor "Big Mac támadás" éri. Hogy mi a az "Big Mac támadás"?x Az azt jelenti, hogy valaki megy a dolga után, vezeti a kocsiját az utcán, és egyszerre csak hipnózisba esik, a nagy MacDonald's felirat hatása megbabonázza, odavonszolja a parkolóba, kiráncigálja autójából a pénztárhoz, pénzt vesz ki a zsebébõl, olyan dolgokat csináltat vele, amelyekrõl tudja, hogy nem szabadna. Végül ott ül transzban, eszik és elmegy fátyolos szemekkel. Ez a "Big Mac támadás". A.z érzékszervei ejtették rabul és hipnotizálták. A lényeg az, hogy szabadok legyünk. Mindannyian boldogok és szabadok akarunk lenni. Senki nem akar rabszolga lenni, de a tény az, hogy mindenki az érzékszerveinek rabja. Mivel az emberek testükkel azonosítják önmagukat, testük rabjaivá válnak, bármit követelnek érzékszerveik, azt teljesítik, megteszik. Érzékszerveik folyamatosan nyaggatják õket, mint megannyi feleség vagy gyerek, akik mindig többet és többet akarnak. Érzékszerveik mind, egyszerre teljes figyelmüket követelik: "Add ezt nekem, add azt nekem, akarom, akarom...." Például valaki késõ éjjel ér haza, a teste fáradt, aludni akar - a nyelve pedig enni. Ott ül, majdnem eldõl az álmosságtól, de nyelve azt mondja: "Nem! Többet akarok!" Vagy esetleg a nemiszerve könyörög szexért. Állandóan zaklatják a test érzéki követelései. Ezért az a kérdés, hogyan kerüljünk ki abból a helyzetbõl, amelyben érzékszerveink ide-oda ráncigálnak bennünket? Valaki erre azt mondhatná: "Azt csinálom, amit akarok, és akkor, amikor akarom". Ezzel valójában azt állítja, hogy bármikor bármelyik érzékszervének parancsát követni fogja. Az emberek azt gondolják, ez a szabadság, pedig ez tulajdonképpen rabszolgaság. Érzékszerveik uralják õket és mindent megtétetnek velük. Természetese n a reklámszakemberek ezt szeretik. Hogy miért? Azért, mert aki az érzékszerveinek rabja, az egyúttal rabja azoknak is, akik azokat a termékeket gyártják, amelyekhez érzékszerveik ragaszkodnak. Van például egy másik TV reklám: "Engedd magad a Pizza Hut-ba, engedd magad a Pizza Hut-ba!" Más szavakkal: ha vezetsz valahol és megpillantod a Pizza Hut feliratot az út szélén, akkor érzékszerveid megszólalnak: "Én ezt akarom!" a reklám szövege szerint az a dolgod, hogy engedd el magadat, - az érzékszerveidet. Arról szó sincs, hogy uralkodnod kellene az érzékszerveiden. Azt akarják, hogy engedjünk érzékszerveinnek, azok irányítsanak bennünket, és hogy az üzletük ebbõl profitáljon. "Isten Nevének hatalma van, akár hiszünk benne, akár nem." Akit érzékszervei uralnak, az olyan, mint a narkós, a kábítószerkereskedõ markában. Aki heroinfüggõvé vált, az nemcsak a függõségének a rabszolgája, hanem azé is, aki a heroint eladja. Valóban szabad az, aki fel képes ismerni a test valódi fizikai szükségleteit. Ezt csak az teheti meg, aki belsõ békében él, mert ismeri valódi azonosságát, megteremtette a szeretetteljes kapcsolatot Istennel. Ha rendszeresen énekeljük a mantrát, egyre inkább megérezzük, mennyire segít abban, hogy véget vessünk a transznak és szabaddá váljunk. Érzékszerveink megpróbálnak letéríteni utunkról, de ha a mantra jelen van elménkben, akkor az úgy mûködik, mint a pofon, amely a hipnotizált személyt magához téríti. Ráébreszt bennünket arra a realitásra, hogy nem a test vagyunk. Örök lelkek vagyunk, Isten szolgái, ezért nem kell szolgálnunk érzékszerveinket. A z önmegvalósítás folyamatos fejlõdés. Anyagi testben élünk, anyagi világban. Mindenki folyamatosan a test szintjén érintkezik velünk, különösen a rokonaink. Ezért nagyon könnyû a testi azonosság illúziójának csapdájába esni, mégha tudjuk is, hogy ez nem logikus. Amikor jógáról vagy jógiról beszélünk, akkor azon olyan személyt értünk, aki folyamatosan emlékszik valódi azonosságára, még akkor is, ha a világban él. A cél az, hogy jnana-ban, tudásban maradjunk. Élhetünk ebben a világban anélkül, hogy a világé lennénk, anélkül, hogy ez a világ hatással lenne ránk Ez lehetséges a mantra meditáció gyakorlásával. Tévedésbõl sokan megkülönböztetik a gyakorlati életüket a meditáció gyakorlatától. Azonban az igazi meditáció folyamatos emlékezést jelent azonosságunkra és az Istennel való kapcsolatunkra. Ez a meditáció valódi értelme. Járás közben is, ülve is meditálhatunk. "Az igazi meditáció folyamatos emlékezést jelent azonosságunkra és az Istennel való kapcsolatunkra." Kérdezõ: Egyes meditációt tanító mesterek azt állítják, hogy ha valakinek elmondjuk mantránkat, vagy ha azt hangosan kiejtjük, akkor az elveszti hatását. Ön azt tanítja, hogy a mantrákat, vagy Isten Neveit hangosan énekelhetjük, sõt, még hangszerekkel is kísérhetjük a gyülekezetekben. Ez nyilvánvalóan ellentmond annak a tanításnak, hogy a hangosan kiénekelt mantra elveszti az erejét. Jagad Guru: Az igazi mantra nem különíthetõ el Istentõl. Isten Nevei, dicsõsége, szavai - ezek mind benne vannak a mantrában. Más szavakkal, a mantra Isten képviselõje hang formájában. Az, aki azt állítja, hogy Istent el tudja homályosítani a tudatlanság, vagy az illúzió, vagy hogy Isten el tudja veszíteni erejét, az ateista. Más szavakkal, ezek az emberek abban hisznek, hogy az anyagi természet erõsebb, mint Isten. Akik azt tanítják, hogy Isten (ideértve Isten Neveit is) elveszíti erejét, amikor az kapcsolatba kerül az anyagi világgal, azok nem értékelik Isten erejét, Isten Neveinek, szavainak és dicsõségének hatalmát. A védikus irodalom, a mantra meditáció és a jóga filozófia alapja és forrása, megmondja, nagyon világosan: "Harer nama, harer nama, harer namaiva kevalam, kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha" - "Énekeld a Szent Neveket, énekeld a Szent Neveket, énekeld a Szent Neveket, az Úr Neveit. A viszály és képmutatás korszakában nincs más esély a megszabadulásra." Idõben hozzánk közelebb, a 15. században az Úr Caitanya azt mondta, hogy Isten Neveinek közös éneklése megtisztítja a szívet azoktól a szennyezõdésektõl, amelyek több életen át rárakódtak. Így imádkozik: Minden dicsõség Isten Nevei éneklésének. Isten Neve megtisztítja a szívet a hosszú éveken át rárakódott portól, kioltja a feltételekhez kötött élet tüzét, az ismételt születést és halált. Isten Nevének éneklése a legnagyobb áldás az emberiség számára, mert az áldó hold sugarait ontja. Ez minden transzcendentális tudás élete. Ez a transzcendentális boldogság óceánja, általa megízlelhetjük a nektárt, amelyre mindannyian vágyunk. Ó, Uram, egyedül a Te Szent Neved hoz minden áldást az élõlényeknek, ezért Neked több száz és több millió Neved van, mint Krsna, Govinda, Jehova, Allah és így tovább. Ezekben a transzcendentális nevekben elrejtetted összes transzcendentális energiádat. Nincsenek nehéz vagy szigorú szabályok a Te Szent Neved éneklésére. Ó. Uram, jóságod megengedi számunkra, hogy könnyen megközelítsünk Téged a Szent Neveidddel, de én olyan szerencsétlen vagyok, hogy engem ezek nem vonzanak. Az Ószövetség idejében is voltak olyan eltévelyedett emberek, akik azt állították, hogy Isten Neveit nem szabad hangosan kiejteni. Így aztán az évek múlásával, a zsidó-keresztény világban emiatt a buta tanítás miatt senki nem ejtette ki Isten Neveit. Ez sajnálatos, mert tulajdonképpen maga az Ószövetség állandóan buzdítja, bátorítja az embereket arra, hogy Isten Neveit és dicsõségét énekeljék. Isten, a Te Neveddel szabadíts meg engemet.. 54:1 Zsoltár Segíts meg bennünket, szabadító Istenünk , a Te Nevednek dicsõségéért, ments meg minket és bocsásd meg vétkeinket a Te Nevedért! 79:9 Zsoltár A mi segítségünk az Úr Nevében van.. 124:8 Zsoltár Ó, Istenem, az én szívem szilárd. A Te dicsõségedet fogom énekelni. 108:1 Zsoltár Merõ képtelenség azt gondolni, ha Isten Nevei valahogy a légkörbe kerülnek, akkor a légkör felhigítja õket.. Ez abszolút tévedés. Isten nem olyan gyenge, hogy elveszítse az erejét, ha kapcsolatba kerül a világgal. Isten Neveinek erejét semmi sem csökkentheti. Egyébként ha valaki Isten Neveit csendesen vagy halkan, saját magának énekli, akkor ezt magának énekli, csak neki hasznos. Ha viszont többen együtt, hangosan énekelnek, akkor az nemcsak nekik, hanem másoknak is a javára szolgál. Minden élõlény, aki Istenhez indul - akár alacsonyabb, akár emberi létformában él - fokozatosan megtisztul az ilyen transzcendentális hangrezgésektõl, akár tudatában van ennek, akár nem. Az anyák úgy nevelhetik a gyermekeiket, hogy már születésük elõtt hallják Isten Neveit. Már a méhben növekvõ magzatnak énekelhetik Isten Neveit. És amikor a gyermek megszületik, hallhatja Isten Neveit és dicsõségeit. Az otthon, amely Isten Neveitõl és dicsõségétõl zeng, tele van transzcendentális boldogsággal. Nagyon szomorú, hogy paranoid, hitetlen emberek ezt az értelmetlen eszmét terjesztik, mely szerint Isten Nevei elveszítik erejüket, ha hangosan kiéneklik õket. Kérdezõ: Talán ha valaki megtartja magának a mantráját, akkor az titkos, úgy érezheti,, nagyobb ereje van, mert senki más nem tud róla. Jagad Guru: Isten Nevének ereje nem abban az erõben van, amelyet mi neki tulajdonítunk. Más szavakkal, gondolhatod, hogy a mantrádnak nagy ereje van, de lehet, hogy nincs. Ha olyan lelki tanítómestertõl kaptuk, aki nem hiteles, aki nincs benne az Istennel kezdõdõ tanítványi láncban, - akkor az a mantra hatástalan. Egyes pszichiáterek, pszichológusok, sõt még néhány úgynevezett jógi is azt állítja, hogy az egyes számnak - vagy bármely más szónak - ismétlésével ugyanazt az eredményt érhetjük el, mint Isten Neveinek éneklésével. Ez ostobaság. Egész életünkben mondogathatjuk, hogy "egy, egy, egy", de ez egyáltalán nem segít szívünk megtisztításában. Gondolhatjuk, hogy hatalmas ereje lesz, de nem lesz semmilyen, mert nincs belsõ ereje. Képzelheted, hogy mûködni fog, de csalódást fog okozni. Isten Nevének azonban van hatalma, akár hiszünk benne, akár nem. Azt gondolhatod, Isten Nevének nincs hatalma, de tény, hogy van. Más szavakkal, ez nem csak mentális játék. A mantra ereje nem az az erõ, amit az ember helyez bele. Nem csupán "Isten Nevének hatalma van, akár hiszünk benne, akár nem." tükör, amely az éneklõ hitét visszatükrözi. Olyan ez, mint amikor a tûzbe tartjuk kezünket és az megéget. Lehet, hogy a gyerek nem hiszi, hogy a tûz éget. De ha odatartja az ujját, megégeti õt is. Ugyanígy van ez Isten Neveivel, bennük van az erõ. Ha Isten Neveit énekeljük, annak hatása van. Nem kell, hogy mély hitünk legyen. Nem kell belevetítenünk a hitet. Nekünk csak énekelnünk kell, és meglesz a hatás. Nem mi vagyunk, akik ezt a hatást létrehozzuk, hanem Isten Neve. Ha úszni megyünk az óceánba, meg fogunk tisztulni. A testünk megtisztul tõle. Nem is kell gondolnunk arra, hogy a testünk megtisztul, ha az óceánba merülünk. Csak be kell mennünk a vízbe, és megtisztulunk. Ké rdezõ: Mi a véleménye a mantrák árusításáról? Nincs ebben valami ellentmondás? Jag ad Guru: A mantrák , Isten Nevei vagy szavai, vagy Isten dicsõítése nem különíthetõek el Istentõl. Mantrát eladni vagy vásárolni nem is lehetséges. Vásárolhatunk, vagy árusíthatunk mantrautánzatot, de igazi mantrával nem lehet kereskedni. Más szavakkal, Istent nem lehet megvenni vagy eladni. Isten nem vehetõ meg, nem adható el. Egyesek gondolhatják, hogy mantrát árulnak, vagy vesznek, de amit valójában eladnak, az csak a mantra árnyéka. Nem az igazi. Nincs benne igazi lelki erõ. A mantrát a tanítványi láncban kell továbbadni, és annak a láncnak Magával Istennel kell kezdõdnie. Vagy, másképpen kifejezve: a mantrát hiteles lelki tanítómestertõl kell kapnunk, aki Istent tisztán szereti. Ha mástól kapjuk az úgynevezett mantrát, annak nem lesz meg a kivánt hatása. Összefoglal ásul arra kérlek Titeket, hogy komoly erõfeszítéssel gyakoroljátok a mantra meditációt, énekeljétek Isten Neveit. Énekelhettek egyedül a gyöngyökkel, vagy hangszeres kísérettel baráti vagy családi körben. Énekelhettek csendben, magatokban, mentálisan. Magatokban hordozhatjátok Isten Neveit, és tökéletesen megvilágosultak, tökéletesen boldogok lehettek. Namaste. Minden dicsõség Isten Neveinek! /Forrás: Jagad Guru (CHRIS BUTLER) Siddhaswarupananda Paramahamsa és Govinda blogja/ |