Sri Chinmoy
A Nyílvessző És Az Íj
A koncentráció a nyílvessző. A meditáció az íj.
Amikor koncentrálunk, egész erőnket valakire vagy valamire irányítjuk, hogy annak titkait felderítsük. Amikor meditálunk, korlátozott tudatunkból egy magasabb tudatba emelkedünk, ahol a csend fenséges tágassága uralkodik.
A koncentráció magához akarja ragadni azt a tudást, amelyre irányul. A meditáció azonosulni akar azzal a tudással, amelyet keres.
A koncentráció nem engedi meg a zavarónak, a tolvajnak, hogy birodalmába behatoljon. A meditáció beengedi. Miért? Csak azért, hogy tetten érje a tolvajt.
A koncentráció a parancsnok, aki a szétszórt tudatot figyelemre inti.
A koncentráció és a sziklaszilárd következetesség elválaszthatatlan, sőt egymástól függő isteni harcosok.
A koncentráció párbajra hívja ki, és legyőzi az ellenséget. A meditáció, csendes mosolyával, letompítja az ellenség kihívását.
A koncentráció azt mondja Istennek: "Atyám, hozzád jövök." A meditáció azt mondja Istennek: "Atyám, gyere hozzám."
A törekvőnek két igazi tanítója van: a koncentráció és a meditáció. A koncentráció mindig szigorú a tanítvánnyal, a meditáció csak néha-néha. De mindkettejük legmélyebb érdeke az, hogy a tanítvány haladjon.
A Koncentráció Ereje
A koncentráció belső éberséget, figyelmet jelent. Körülöttünk és bennünk mindenütt tolvajok vannak, a félelem, a kétség, a bánat és az aggodalom. Ezek belső tolvajok, amelyek megpróbálják értelmünk békéjét és egyensúlyát ellopni. Ha megtanulunk koncentrálni, ezeknek az ellenséges erőknek nagyon nehéz belénk hatolni. Ha kétség hatol értelmünkbe, a koncentráció ereje darabokra szaggatja. Ha félelem nyomul értelmünkbe, a koncentráció ereje elkergeti. E pillanatban kiszolgáltatottjai vagyunk a meg nem világosult, sötét, romboló gondolatoknak, de el fog jönni a nap, amikor ezek a zavaró gondolatok félnek majd koncentrációnk erejétől.
A koncentráció az értelem dinamikus akarata, amely azt akarja bennünk, hogy a fényt fogadjuk el, a sötétséget pedig tagadjuk meg. A koncentráció olyan, mint egy isteni harcos bennünk. A koncentrációnak elképzelhetetlen hatása van törekvő életünkben. A koncentráció könnyen képes elválasztani a Mennyországot a pokoltól, vagyis már itt a földön állandóan a Mennyország gyönyörében élhetünk ahelyett, hogy ki lennénk szolgáltatva a pokol végtelen gondjainak, félelmeinek, kínjainak.
A koncentráció a legbiztosabb út ahhoz, hogy célunkat elérjük, legyen ez a cél az Isten-megvalósítás vagy akár csak emberi vágyaink betöltése. Az igazán törekvő ember előbb vagy utóbb megszerzi a koncentráció erejét - akár Isten kegyelmén keresztül, akár állandó gyakorlással, akár saját törekvésén keresztül.
A Lélek Rendíthetetlen Akarata
Ha koncentrálunk, akkor mint egy golyó, behatolunk valamibe, vagy mint egy mágnes, koncentrációnk tárgyát magunkhoz húzzuk. Semmilyen gondolatnak nem engedjük meg, hogy értelmünkbe hatoljon, legyen az isteni vagy istentelen, földi vagy mennyei, jó vagy rossz.
A koncentrációban értelmünket egy bizonyos tárgyra vagy fogalomra kell irányítanunk. Ha egy virágsziromra koncentrálunk, próbáljuk meg azt érezni, hogy semmi más nem létezik az egész világon, csak mi és a virágszirom. Nem nézünk se előre, se hátra, se fölfelé, se lefelé: megpróbálunk a célra irányított koncentrációnkkal a tárgyon áthatolni. De az, hogy valamit megnézünk vagy egy tárgyba behatolunk, egyáltalán nem lehet agresszív. Nem! A koncentráció egyenesen lelkünk megingathatatlan akaratából, az akaraterőnkbol jön.
Ha gyakorolni szeretné a koncentrációt, olyan tárgyat válasszon, ami közvetlen örömet szerez Önnek. Ha van mestere, akkor mestere képe spontán örömöt okoz Önnek. Ha nincs mestere, válasszon valamit, ami szép, isteni és tiszta, mint például egy virág.
A Szívből Koncentrálni
Nagyon gyakran hallom keresőktől, hogy nem tudnak öt percnél tovább koncentrálni, mert aztán már fejfájásuk van vagy ég az egész fejük.
Miért? Azért, mert koncentrációjuk ereje az intellektuális - vagy mondhatnánk úgy is, a fegyelmezett - értelemtől jön. Az értelem tudja, hogy nem kell összevissza járnia; ennyi tudással ő is rendelkezik. De ha az értelmet helyesen, megvilágosult módon akarjuk használni, akkor a lélek fénye az értelembe kell jőjjön. Nagyon könnyű órákon keresztül valamire koncentrálni, ha a lélek fénye már behatolt az értelembe. Így egész idő alatt semmilyen gondolat, félelem vagy kétség nem tud fellépni. Negatív erők mindaddig nem tudnak az értelembe behatolni, amíg az értelmet eltölti a lélek fénye.
Ha koncentrálunk, azt kell éreznünk, hogy koncentrációnk ereje a szívközpontból ered, és aztán feljön a harmadik szemhez. A szívközpont a lélek helye. Ha koncentrációkor a lélekre gondolunk, ne formáljunk erről semmilyen előzetes képet, hogy az hogyan is nézhet ki. Egyszerűen úgy gondoljunk rá, mint Isten helyettesére vagy végtelen fényre és végtelen örömre.
Amikor koncentrálunk, próbáljuk meg azt érezni, hogy a lélek fénye a szívből jön, és aztán a harmadik szemen keresztülfolyik. Aztán hatoljunk be ezzel a fénnyel koncentrációnk tárgyába, és azonosuljunk vele. A koncentráció legutolsó stádiuma azt jelenti, hogy felfedezzük a koncentrációnk tárgyában rejlő végső igazságot.
Koncentráció - Kérdés 1
Amikor meditálok, olyan erősen kell koncentrálnom arra, hogy az értelmem csendes legyen, hogy a belső énemmel egyáltalán nem tudok kapcsolatba kerülni.
Ön nem tudja, de a helyes dolgot teszi. E pillanatban a koncentráció a legjobb, amit tehet. Amikor értelmét csendessé és nyugodttá próbálja tenni, akkor koncentrál. A koncentrációban megpróbálja a gondolatait és az érzelmeit kontrollálni. A koncentráció egyengeti a meditáció útját. Ahhoz, hogy valóban tudjon meditálni, egy bizonyos fokig meg kell tudnia fegyelmezni nyugtalan elméjét, és érzelmi életét is.
Ha tehát tud arra koncentrálni, hogy az értelmét megnyugtassa, akkor ez remek. Ha sikerül az összes olyan gondolatot elűzni, amelyek zavarják az értelmét, akkor belső énje előbb-utóbb előjön, és közvetlenül Ön elé áll. Ez olyan lesz, mint amikor a csillogó nap a felhővel borított égen keresztültör. Most a belső napot felhők takarják el, gondolatok, ideák, kétség, félelem és így tovább. Ha ezeket a felhőket el tudja űzni, meglátja majd, hogy belső énje fényesen világít, s közvetlenül Ön előtt csillog. Tehát csak folytassa, amit most csinál. A helyeset teszi, és ez képessé fogja tenni Önt arra, hogy magasabbra és mélyebbre menjen.
Koncentráció - Kérdés 2
Honnan lehet tudni, hogy az ember koncentrál vagy meditál?
A koncentrációban nagyon erős intenzitás van. Az olyan, mint amikor egy nyílvessző behatol a céljába. A meditációban azonban mindenütt béke van. Mindenekelőtt az értelemben. Intenzitás ott is van, de ott az intenzitás fénnyel telítődik. Ez a magas fénnyel telítődöttség nem biztos, hogy a koncentrációban is jelen van.
A koncentráció ugyanakkor mindig közvetlen eredményeket akar. A koncentráció kész mindent megtenni, hogy célját a világ minden kincséért elérhesse. A meditáció ezt nem teszi. A meditáció érzi, hogy végtelen idő áll rendelkezésére. Ez nem jelenti azt, hogy az idő múlását elhanyagolja. Nem! Értékeli az idő folyását, de az idő folyásában a végtelen időt látja. Ezért a meditációban végtelen béke lakozik.
Koncentráció - Kérdés 3
Ha már egyszer megtanultuk, hogyan kell meditálni, kell még koncentrációs gyakorlatokat is végeznünk?
Általános szabály, hogy azok a keresők, akik épp most léptek be a spirituális életbe, legalább pár hónapig végezzenek koncentrációs gyakorlatokat. Ha egyszer megtanulta, hogyan koncentráljon, akkor a meditáció nagyon könnyű lesz. Ha néhány évet meditált, akkor juthat majd a kontemplációhoz.
De ha Ön már rendszeresen kezdett meditálni, akkor is jó, ha naponta pár percet koncentrál a meditáció előtt. Ha koncentrál, akkor olyan, mint egy versenyző, aki a verseny előtt megtisztítja a futópályát az akadályoktól. Ha a pálya egyszer szabad, akkor már nagyon gyorsan futhat. Akkor olyanná válik, mint egy belső gyorsvonat, amely csak a küldetési helyén áll meg.Koncentrációs gyakorlatok
Gyakorlat: A Pont
Ha fejleszteni szeretné koncentráló képességét, próbálja ki a következő gyakorlatot:
Először is alaposan mossa meg az arcát és a szemét hidegvízzel. Fessen egy fekete pontot a falra szemmagasságban. Helyezkedjen el a ponttal szemben, attól körülbelül 30 cm távolságra, és koncentráljon rá.
Pár perc múlva próbálja meg azt érezni, hogy belégzéskor a lélegzete valójában a pontból jön, és hogy a pont is belélegzik és lélegzetét Öntől kapja. Próbálja meg úgy érezni, hogy két személy van: Ön és a fekete pont. Az Ön lélegzete a ponttól jön, és az ő lélegzete Öntől jön.
Ha a koncentrációja nagyon erős, 10 perc múlva azt fogja érezni, hogy a lelke elhagyta, és belépett a falon lévő fekete pontba. Ekkor próbálja meg úgy érezni, hogy Ön és a lelke beszélgetnek egymással. A lelke elviszi Önt a lélekvilágba a megvalósulásért, Ön pedig elhozza a lelket a fizikai világba a manifesztációért.
Ily módon nagyon könnyedén fejlesztheti koncentrációja erejét. De ezt a módszert gyakorolni kell. Sok minden van, ami gyakorlással könnyűvé válik, de ha nem gyakorlunk, akkor nem is érünk el eredményt.
Gyakorlat: Vízió És Valóság
Íme még egy gyakorlat: rajzoljon a falra egy kis karikát szemmagasságban, és ebbe a karikába rajzoljon egy fekete pontot. Ez a pont fekete kell, hogy legyen, nem kék, piros vagy valamilyen más színű.
Ezután helyezkedjen el a faltól körülbelül 1 méterre, és összpontosítsa figyelmét a körre. Szeme legyen ellazítva és félig nyitva. Koncentrációjának ereje a homloka közepéből áramoljon.
Három, négy perc múlva nyissa ki a szemét teljesen, és próbálja meg azt érezni, hogy tetőtől talpig csupa szem. Egész fizikai léte kizárólag látássá vált, és ez a látás a karikában lévő pontra összpontosul.
Néhány másodperc múlva próbálja meg azt érezni, hogy egész teste olyan kicsi lett, mint ez a pont a falon. Próbálja meg azt érezni, hogy a pont lényének egy része.
Lépjen be ebbe a pontba, hatoljon keresztül rajta, és menjen át a túlsó oldalra. Azután a másik oldalról nézzen vissza, és figyelje meg saját testét. Fizikai teste az egyik oldalon van, de koncentrációjának erejével szubtilis testét átküldte a pont másik oldalára. Szubtilis testén keresztül látja fizikai testét, és fizikai testén keresztül látja szubtilis testét.
Amikor elkezdett koncentrálni, egész fizikai teste tiszta látássá változott. Ekkor a pont volt az Ön valósága. Amikor belépett a pontba, a látás és a valóság eggyé vált. Ön volt a látás, és ugyanakkor Ön volt a valóság is. Amikor visszafelé nézett a pontból, a folyamat megfordult. Ekkor önmagán kívül a látássá vált, és az a hely, amelyhez visszatért - a teste - volt a valóság. Azután a látás és a valóság ismét eggyé válnak.
Ha képes a látást és a valóságot ily módon szemlélni, akkor koncentrációja abszolút tökéletes. Ha a koncentráló ereje képes Önt a pont túlsó oldalára vinni, amelyet valóságnak nevezett, akkor a teljes léte messze túl lesz a látáson és a valóságon egyaránt. És amikor úgy tudja érezni, hogy túllépett a látásán és a valóságán, végtelen erővel fog rendelkezni.
Gyakorlat: Szív-Barátom
Ahogy koncentrálhat az ujja hegyére, egy gyertyára vagy valamely más tárgyra, ugyanúgy szívére is koncentrálhat.
Lehunyhatja a szemét, vagy nézheti a falat, de gondoljon mindvégig a szívére, mint egy kedves barátjára. Amikor ez a gondolat annyira intenzívvé válik, hogy egész figyelmét leköti, akkor túllép a hétköznapi gondolkodáson, és koncentrációba kezd. Fizikailag nem tud spirituális szívére nézni, de teljes figyelmét arra összpontosíthatja. Így koncentrációjának ereje fokozatosan belép a szívébe, és végül teljesen kivezeti Önt az értelem birodalmából.
Ha nem rendelkezik bőséges mértékű tisztasággal, ha szívét számtalan földi vágy uralja, akkor mielőtt szívére koncentrálna, tisztaságot kell megidéznie. Tisztaság az, ha érzi, hogy egy élő oltár van szíve legbelsőbb zugában. Ha érzi a belső oltár isteni jelenlétét, automatikusan megtisztul. Ekkor koncentrációja a szívre a igen hatékony lesz.
Gyakorlat: Az Élet Szívverése
Vannak keresők, akik szívesen koncentrálnak a szívverésükre. Ha ezt szeretné tenni, ne féljen attól, hogy a szíve megáll, és meg fog halni.
Nem! Ha igazi hős akar lenni a spirituális életben, próbáljon meg a szívverésére koncentrálni. Ez arany alkalom arra, hogy belépjen a végtelen életbe.
Ha a szívverése hangját hallja, minden alkalommal érezze benne határtalan és halhatatlan életét.
Gyakorlat: A Belső Virág
Ehhez a gyakorlathoz szüksége lesz egy virágra. Félig csukott és félig nyitott szemmel nézze néhány másodpercig az egész virágot. Miközben koncentrál, próbálja meg azt érezni, hogy Ön ez a virág. Ezzel egyidejűleg próbálja meg azt érezni, hogy ez a virág a szíve legmélyén növekszik.
Azután fokozatosan próbáljon a virág egy bizonyos szirmára koncentrálni. Érezze, hogy ez a szirom, amelyet kiválasztott, a valóságlétének csíraformája.
Pár perc múlva koncentráljon ismét a teljes virágra, és érezze, hogy az az Egyetemes Valóság. Folytassa a gyakorlatot; koncentráljon váltakozva először a virágsziromra - valóságának csíraformájára -, azután az egész virágra - az Egyetemes Valóságra. Közben igyekezzen egyetlen gondolatot sem beengedni értelmébe. Próbálja megőrizni értelme teljes nyugalmát és csendjét.
Egy idő után hunyja le a szemét, és próbálja meg a virágot, amelyre koncentrált, a szívében látni. Kérem, koncentráljon behunyt szemmel a szívében lévő virágra, ugyanazon a módon, ahogyan korábban fizikai virágra koncentrált.
A virág a tisztaság teljessége. Próbálja meg azt érezni, hogy szíve olyan tiszta lett, mint a virág.
http://www.srichinmoy.org/magyar/spiritualitas/-------------------------------------- -----------------------------------------------------
Az életben a siker azon múlik, hogyan vagyunk képesek felhasználni saját szellemi képességeinket. Hányszor hallottuk már azt, hogy a tökéletes munka azon múlik, hogy menynyire vagyunk képesek koncentrálni munka közben. A régi taoisták, mivel tisztában voltak a koncentráció és a tökéletes munka közötti kapcsolattal, egy gyakorlatot alkottak, amelyen keresztül képesek vagyunk koncentráló képességeinket megerősíteni.
Ebben a gyakorlatban nagyon intenzíven kell koncentrálni a következő három pont egyikére: ezek a Jing-tang (a fejen, jobban mondva a két szemöldök között vagy a harmadik szem magasságában helyezkedik el), a San-Csung (a pajzsmirigy magasságában) és a Csi-hai (két centiméterrel a köldök alatt). Nézzék meg az alábbi ábrát vagy az akupunktúra térképet, hogy a pontokat megtalálják. (Amennyiben az akupunktúra térképet választják, keressék Jenn mo meridián 17 és 6-os pontjait. Azonban nem fognak találni ehhez hasonlót a Ying Tang pontról a térképen, miután itt csak a Jenn mo egy kiegészítő pontjáról van szó.) Ezeket a pontokat néha fentről lefelé, Tan-cien felső, Tan-cien alsó illetve Tan-cien középsőnek is jelölik.
Ezt a gyakorlatot fekve, ülve vagy állva végzik, a nap egy nyugalmas időszakában. - Elkezdhetik azzal, hogy törökülésben leülnek egy sima helyre.
- Koncentráljanak az ábra szerint a három pont egyikére. A legtöbb ember a Csi-hait választja. Koncentráljanak, csak erre gondoljanak és gondolataikból űzzenek el minden mást. Addig koncentráljanak, amíg nem éreznek meleget.
- Amikor sikerül meleget érezni, felejtsék el a gyakorlatot, többé ne folytassák, mivel koncentrálóképességük eléggé fejlett ahhoz, hogy másra használják fel.
MEGJEGYZÉS: Ha sokára észlelnek eredményt, ne csüggedjenek. Ez a gyakorlat nehéz és tanulásához néha hetekig kell gyakorolni. De amint sikert értek el, azonnal hagyják abba. Ha mégis folytatják, csak mert kellemes érzéseket kelt, nagyon káros következményei lehetnek.
Ha figyelembe vesszük, hogy az emberek milyen sok és sokféle gyakorlatot folytatnak koncentrálóképességük fejlesztésére, érthető a gyakorlat nehézsége. Egyesek azt javasolják, hogy a légzési gyakorlatokkal összekapcsolva végezzék, amikor azt képzeljük, hogy levegő hatol be a „száz pont kapcsolódásánál" és a fej a részét felmelegíti; mások szerint manipulálni kellene az adott pontot, vagy láthatóvá tenni a tüzet. De amint túljutottak a nehézségeken, a jótékony meleg érzése örömmel tölti el a szívüket.
Sajnos ez az eufória gyakran valamilyen álbüszkeséget okoz, elsősorban a babonás vagy kevésbé felkészült embereknél és arra indítja őket, hogy visszaéljenek a gyakorlattal.
A test egyszerű anyagcsere-reakciója (mivel az egy pontra koncentrálás okozza a meleget) számukra isteni csodának tűnik vagy isteni adománynak. Ez az érzés feltüzeli egójukat.
A múltban gyakran előfordult, hogy skrupulus nélküli emberek, szekták visszaéltek az ilyen érzésekkel annak érdekében, hogy valamilyen hatalmat gyakorolhassanak a tömegekre. Az állandó koncentrációt ajánlva irányították a meleget. Ezt az energiát ez után a test egy másik része felé irányították. Ezzel a trükkel sikerült sokuknak embereket bolondítani és elhitetni velük, hogy valamilyen isteni hatalommal rendelkeznek, ami megvédi minden gyilkos fegyvertől vagy betegségtől és halhatatlanná teszi őket. Ezért a pszichológiailag gyenge hívek úgy gondolták, hogy ők is avatottak lehetnek. Ám sokuk fizikai vagy agyi betegségben halt meg (mivel a beavatkozás megbolygatta a test nagyon érzékeny szerkezetét).
Az archívumokat átnézve történészek megállapították azt a káoszt, amit a tömegekben ezek a ténykedések okoztak elsősorban az elmebetegségek terén a szegény és műveletlen néprétegekben. Kimutatták, hogy ez a rosszul értelmezett gyakorlat elvette az étvágyat, rémlátomást, általános remegést, az idegrendszer sérülését, impotenciát és meddőséget, korai öregedést, rákot, skizofréniát, morális korrupciót (fajtalankodást, gyilkosságot stb.) okozott. És miután e szekták tagjainak viselkedése kiszámíthatatlan volt, a helyi bírák kénytelenek voltak őket kivégezni.
A szellem erejét, akárcsak a nukleáris erőt, óvatosan kell felhasználni, túlzott alkalmazása az egyensúly felborulását okozhatja. Az ilyen gyakorlat ellenkezik a taoizmus valódi tanításával, amely mindenkor az egyensúly híve, mert ez az egyensúly az egészség - legyen az fizikai vagy szellemi - kulcsa. A taoista doktrína szerint a koncentrációs gyakorlat elsajátítása két részben történik:
Nyilván ismerik már ezt a megközelítést, mivel éppen így tanulunk meg biciklizni. Eleinte arra kell koncentrálni, hogy egyensúlyban maradjunk és ne essünk le. Egy idő után a biciklizés oly természetes cselekedet lesz, amihez semmiféle koncentrációra nincs már szükség. Ebben az előrehaladott stádiumban, ha a figyelem inkább a mozgásra, mint a környezetre összpontosul, súlyos balesetet is okozhat.
Kézbesítési meditáció
Keressünk egy kényelmes, nyugalmas helyet, és lazítsunk. Adjunk időt a testünknek és a gondolatainknak is a teljes ellazulásra. A tanú állapotába helyezkedve figyeljük, ahogy testünk minden porcikája elernyed, és elmerül a békességben.
Amikor érezzük, hogy tudatállapotunk fokozatosan megváltozik, a béta agyhullámok helyett megjelennek az alfa hullámok, ahogy elalvás előtt, akkor idézzük emlékezetünkbe a szándékot, az érzékszervi észleletekre is kiterjedő vizualizációval. Lássuk a szándék megvalósulásának következményeit, érzékeljük tapintó érzékünkkel, hallásunkkal, íz- és szagérzékünkkel is.
Tartsuk tudatunkban a megvalósult szándék élményét. Amikor a látomás a legtisztább, amikor lelki szemünk látóterét fény ragyogja be, készítsünk a látomásról pillanatfelvételt, és vizualizáljuk az üzenetvivő molekulákat, amelyek szervezetünkben a gondolatok, a szándékok kémiai megfelelői. Képzeljük el ezeket a molekulákat, amint mozgolódni kezdenek, majd keresztülszáguldanak testünkön, szemvillanásnyi idő alatt összekapcsolódnak a receptorokkal, és képzeljük el, hogy elindítják a események szimfóniáját, amely csak akkor ér véget, ha szándékunk valósággá vált.
A BELSŐ CSEND MEGTEREMTÉSE
Ha betartjuk a gyakorlatban használt pontos pozíciókat. elérjük a belső csend állapotát. amely fizikai és mentális stabilitást eredményez. Ebben a stabilitásban alapvető igazságok válnak bizonyossá!
1. Kényelmesen helyezkedjünk el. úgy, hogy a gerincünk egyenes legyen. Állunk kissé előrehajlik. hátunk egyenes. de lazán tartott. 2. Helyezzük a kezünket az ölünkbe, tenyérrel felfelé. Tegyük jobb kezünket a bal tenyérbe úgy. hogy a hüvelykujjak érintik egymást. Csukjuk be a szemünket. Nyelvünk hegyével érintsük a szájpadlásunkat. lélegezzünk orron keresztül, töltsük meg a tüdőnket alulról felfelé. Lélegezzünk be olyan mélyen és lassan. amennyire csak tudunk. Orron keresztül fújjuk ki a levegőt, a tüdőbeteg felülről lefelé. Olyan lassan és hosszan lélegezzünk ki, amennyire csak tudunk. Így lélegezzünk ki-be az egész gyakorlat alatt. csukott szemmel. Három percig képzeljük el. hogy a nemi szervünk és a nyakszirtünk sötétkék. Három percig figyeljünk a még éppen hallható legtávolabbi hangra. amit meghallunk. Amíg halljuk a hangot. figyeljünk az aznapi belső hangra. Ismételjük magunkban három percig a belső hangot. Ismételjük magunkban három percig a belső hang jelentését.
Nap | Belső hang | Jelentése | Hétfő | AIM | Tiszta gyémánt vagyok | Kedd | KLEM | Én vagyok a Mindenség | Szerda | HUM | Én vagyok a Semmi | Csütörtök | GLAM | A Mindenség csak képzelet | Péntek | GLAUM | Én Ember vagyok | Szombat | HRIM | Eggyé az Istennel | Vasárnap | OM | Én vagyok a Tudat |
www.ezotop.hu
|
