Ez az „igazi” tavaszi spirituális fesztivál ideje – mivel a nyugati kultúrában a Húsvét inkább családi-vallási jellegű. Szerte a világban mindenütt ilyenkor ünneplik a Wesak-ot, amely többé-kevésbé egybeesik Buddha ünnepével – bizonyos vélemények szerint a Buddha születésnapjával is. A tibetiek úgy tartják, hogy a Buddha ilyenkor jön a legközelebb a fizikai síkhoz – jelenléte szinte érezhető. Maga a meditáció lehet ugyanaz, mint az első tavaszi teliholdnál.
Érdekes lehet rákeresni a weben a „wesak” szóra, hogy kiderüljön milyen sok rendezvény is van ilyenkor. Hogy világosabbá tegyem ennek az eseménynek a jelentőségét, a következőkben közreadom Charles Leadbeater: „A Mesterek és az Ösvény” című könyvének rövid részletét, amiben Leadbeater leírja ezirányú tibeti tapasztalatait. Az eredeti a www.globenet.hu/teozofia cím alatt található - természetesen teljes egészében. (Nem túl könnyű olvasmány, javaslom, hogy az érthetetlennek tűnő részeket elsőre ugorjátok át – aztán esetleg ha érdekel, el lehet olvasni az egészet.)
A VÉSZÁK ÜNNEPÉLY
Ennek a csodás kiáramlásnak alkalmául kijelölt idő az indiai Vaisakh hónapjának holdtölte (Ceylonban Vészáknak hívják és rendesen a mi május hónapunkra esik). Ekkor van utolsó földi élete fontos eseményeinek: születésének, a Buddha fok elérésének, és fizikai testéből való távozásának évfordulója.
Evvel a látogatásával kapcsolatban, és annak óriási benső jelentőségétől teljesen különállóan egy külső szertartás megy végbe a fizikai világban, amelyen az Úr valósággal mutatkozik egy közönséges zarándok tömeg jelenlétében. Abban nem vagyok bizonyos, hogy a zarándokoknak mutatkozik-e; megjelenésének pillanatában azok mind leborulnak, de lehet az részükről puszta utánzása az Adeptusok, és azok tanítványai leborulásának, akik látják Gautama Urunkat. De valószínű, hogy legalább egyesek a zarándokok közül látták Őt, mert ez a szertartás messze terjedetten ismeretes Közép-Ázsia buddhistái között is, és úgy beszélnek róla, mint Buddha Árnyékának vagy visszatükröződésének megjelenéséről is, mert az ilyen hagyományos beszámolók leírása rendesen meglehetősen pontos. Amennyire mi láthatjuk, úgy látszik, nincs ok arra, hogy bárki is jelen ne lehetne a szertartáson, aki történetesen éppen a szomszédságában van abban az időben; semmi látható igyekvés nem vehető észre, mely a nézők számát korlátozni akarná; noha igaz, hogy hallunk történeteket olyan zarándok társaságokról, akik évekig vándoroltak anélkül, hogy a helyet megtalálták volna.
A Nagy Fehér Testvérség minden tagja, kivéve Magát a Királyt, s az Ő három tanítványát, rendszerint részt vesznek ezen a szertartáson; és nincs semmi ok arra, hogy a mi komoly teozófus tagjaink is ne lehetnének ott jelen asztrál testükben. Akikkel közölték ezt a titkot, rendesen úgy intézik a dolgukat, hogy fizikai testüket elaltatják kb. egy órával a holdtölte pillanata előtt, és hogy utána is egy órát zavartalanul maradjanak.
A kiválasztott hely egy kis alacsony dombokkal körülvett fennsík, a Himáláyá északi oldalán, nem messze Nepal határától, és körülbelül még négyszáz mérföldnyire Nyugatra Lhassza városától. Ez a kis síkság nagyjából véve hosszúkás, mert a hossza talán másfél mérföld, szélessége valamivel kevesebb. A talaj egy kissé Délről Északra lejt, s leginkább csupasz és köves, bár itt-ott közönséges drótszerű fű és satnya, bokros növényzet borítja. Egy folyó fut le a fennsík nyugati oldalának egy részén, áthalad az észak-nyugati sarkán, azután eltűnik az északi oldal közepe táján, egy fenyővel borított szakadékon át, s végül elér egy néhány mérföldnyi távolságban látszó tavat. A környék vadnak és lakatlannak látszik, semmilyenépület sem látható, egy romokban heverő stupa kivételével, mely mellett két-három kunyhó van, a síkság keleti oldalán lévő dombok egyikének lejtőjén. A síkság déli felének közepe táján egy óriási szürkés-fehér kőtömb van, valami csillogó anyaggal erezve: oltárhoz hasonló tömb ez, talán 12 láb hosszú és 6 láb széles, és körülbelül három lábnyira áll ki a földből.
A völgy térképe
Néhány nappal a kitűzött idő előtt különös és esetlen képet nyújtó sátraknak (melyek legtöbbje fekete) folyton növekedő tömege látható a folyó partjai mentén, és a szomszédos domboldalakon; s ezt a különben oly elhagyatott helyet most a tábortüzek nagy sokasága eleveníti meg. Közép-Ázsia vándor törzseinek igen számos embere jön ide, sőt, némelyek a távoli Északról is jönnek. A holdtöltét megelőző napon ezek a zarándokok mind külön szertartásos fürdőt végeznek, és a szertartáshoz való előkészülésképpen minden ruhájukat kimossák.
Néhány órával a holdtölte előtt ez a nép a síkság alsóbb, vagyis északibb részébe gyülekezik, és csendesen s rendben a földön ülve helyezkedik el, gondosan vigyázva arra, hogy a nagy oltárkő előtt meglehetős nagy üres tér maradjon. Többnyire néhány láma is jelen van, s rendszerint felhasználják az alkalmat arra, hogy a néphez beszédeket intézzenek. Körülbelül egy órával a holdtölte pillanata előtt, azasztrál látogatók kezdenek megérkezni, közöttük a Testvérség tagjai is. Ezek közül néhányan materializálódnak, hogy a zarándokok is láthassák Őket, akik térdre esve, leborulva üdvözlik. Gyakran Mestereink, sőt, Náluk nagyobbak is szíveskednek barátságos beszélgetésbe ereszkedni tanítványaikkal, és más jelenlevőkkel. Mialatt ez történik, az arra kijelöltek elkészítik a nagy oltárkövet a szertartásra, úgy, hogy a leggyönyörűbb virágokkal rakják tele, és minden sarkára nagy füzéreket helyeznek a szent lótuszból. Közepére egy remekül vésett arany edényt tesznek, vízzel megtöltve, közvetlenül előtte pedig egy üresen hagyott hely van a virágok közt.
A SZERTARTÁS
Körülbelül egy fél órával a holdtöltének pillanata előtt, a Máhácsohán jeladására a Testvérség Tagjai a nyílt térségre gyülekeznek a síkság közepén, az oltártól Északra, és háromszoros nagy körbe sorakoznak, arccal mindnyájan befelé fordulva. A legkülső kört a Testvérség fiatalabb tagjai képezik, és a nagyobb Tisztviselők a legbelsőbb körben foglalnak el bizonyos helyeket.
Ekkor buddhista szent énekeket énekelnek páli nyelven, s mikor a hangok elhalnak, Maitreya Urunk materializálódik a kör közepén, kezében tartva a Hatalom Pálcáját. Ez a csodás szimbólum bizonyos értelemben egy fizikai központja vagy forgáspontja azoknak az erőknek, melyeket a Bolygó Logosza áraszt ki; Ő azt magnetizálta, több millió évvel ezelőtt, amikor először indította mozgásra bolygó-láncolatunk körül az emberi élet hullámát. Azt mondták nekünk, hogy ez a fizikai jelvénye a Logosz figyelme összpontosításának, s hogy ezt a jelvényt bolygóról bolygóra viszik, aszerint, amint ez a figyelem tovább megy, és hogy ahol ez van, ott van abban a pillanatban a fejlődés színterének a központja, továbbá, hogy ha ez legközelebb átmegy Földünkről egy másik bolygóra, akkor a mi Földünk viszonylagos tétlenségbe fog süllyedni. Azt nem tudjuk, hogy a nem fizikai bolygókra is elviszik-e, azt sem értjük határozottan, hogy mi módon használják, sem azt, hogy mi szerepe van a világ gazdaságában. Szokás szerint a Világ Urának őrizete alatt van Shamballában, s amennyire mi tudjuk, ez a Vészák ünnepély az egyetlen alkalom, amikor kikerül az Ő őrizete alól. Hengeres rúd ez, az elveszett orichalcum fémből való, s talán két láb hosszú és körülbelül két hüvelyk átmérőjű; mindkét végén egy-egy óriási gömb alakú gyémánt van, amelyből egy-egy kúp emelkedik ki. Az a különös látszata van, mintha mindig tűzzel volna körülvéve, mintha sziporkázó és mégis átlátszó tűz-aurája volna. Figyelemre méltó, hogy a szertartás egyik része alatt sem érinti meg Maitreya urunkon kívül senki.
Buddha 
Manapság nagyon sokat hallunk a meditációkról, és nagyon sokféle technikák állnak rendelkezésünkre, hogy jobban értsük meg önmagunkat és az életünket. Sok embertársunk szeretne kapcsolatot teremteni a spirituális energiával, és ezért kérnek eligazítást és segítséget. Az asztrológiai meditációkban, nem új technikák, hanem szeretnénk inkább rámutatni, hogy mindegyik hónapban van egy új, tiszta energia a Földünknek, ami által jobban lehet megérteni a tudatunkat és használni tudjuk a mindennapi életünkben. Az asztrológia fokuszál mindig az emberiségre, és ennek a kapcsolata a kozmikus energiával. Az asztrológia pszichológia, mint az asztrológia modern irányzata, a horoszkópban, az elmét tartja fontosnak, mind az élet összes élmény tárolója, a viselkedési struktúrát és a fejlődési lehetőségeket. A meditáció, ember központú, sokszor az embernek a spirituális szintet használja, a gyökerek centrumát, amin keresztül az ember kerül kapcsolatban az élet mindenségével. A meditáció nélkül az ember nem lehet teljes. Az asztrológiai pszichológiában rajzolunk egy kis kört a radix közepében, amely az ember lelkét jelenti, az igazi Én-t, az ember centrumát. Az asztrológiai elemzésekben próbáljuk megérteni a külső teret és a születés utáni hatásokat, a kis körön kívül. A planéták a jegyekben és az asztrológiai házakban meg mutatják, ahogyan az ember reagál a saját környezetében; az aspektus figurák, pedig a tudatalatti élet motivációt; a jegyek mutatják a szülött genetikai struktúráját, az örökölt tulajdonságokat, amelyeket magával hozza ebben az életben. A zodiákus biztosít egy kozmikus rendszert, amelynek a szellemi és spirituális minőségével kapcsolatban kerülünk, minden asztrológiai jegyen keresztül. Az asztrológiai jegyek meditációja, kapcsolatot teremt a jegyek megfelelő kozmikus forrásával. A jegyek minőségét úgy is lehet elképzelni, mint egy kozmikus energiaáramlás, amely mindig rendelkezésünkre áll. Mindenkinek, a horoszkópban meg vannak a 12 jegy tulajdonságai. Minden hónapban, főleg a Teli Hold időszak körül, ezek a különleges energiák, áramlanak a Föld és az emberiség felé, hatást gyakorolnak az egész emberiségre, nem csak arra, aki abban a jegyben, hónapban született. Ezeket a különleges áramlásokat, amelyekkel kapcsolatban kerülünk a meditáció során, már az antik világ is ismerte. Alice A. Bailey azt írja hogy a Teli Hold meditációk foglalhatnak egy különleges helyet a hit világába, ami egyébként már el is kezdődött, a három nagy fesztivállal, amelyek három egymás utáni hónapokban működnek. Ezek a következők: áprilisban a Húsvéti fesztivál, májusban a Wesak- a Buddha születése, a Buddhizmus fesztivál, és júniusban az Isteni Intelligencia Fesztivál. A Húsvéti fesztivál, a felemelkedési, az elő Krisztus, az emberiség mesterének és a Spirituális Hierarchia Fejedelem, fesztiválja. Ez az esemény az Isteni Szeretett felismerése, és mindig az első tavaszi Teli Hold idejére esik. Ez a nyugati civilizáció és a kereszténység fesztiválja. A Wesak a Buddha fesztivál, a közvetítő elme, a Magasztos Spirituális Centrum, Shamballa és Hierarchia között. Buddha az Isteni bölcsesség és a fény képviselője, meg az Isteni javaslatok jelzője. Ez a fesztivál egy nagy esemény a keleti világban és mindig a májusi Teli Hold időszaktól függ. Az Isteni Intelligencia Fesztivál, az emberiség szellem, amely az Isten felé törekszik és keresi az emberi kapcsolatokat az Isteni akaratának megfelelően. Mindig a júniusi Teli Hold periódusba van. Ez a nap az, amikor az emberiség spirituális és isteni természetét elismerik. Ennél a fesztiválnál, kétezer ével ezelőtt, Krisztus képviselte az emberiséget, és a Hierarchia előtt állt, a Shamballa jelenlétébe, mint az Ember- Isten, a saját nemzetének a fejedelme és az „elsőszülött a sok testvér között” (Rómaiaknak VIII:29). Ezek a három fesztiválok már kiterjedtek az egész világban, még nincsenek egymással kapcsolatban, de úgy működnek, mint az emberiség spirituális megközelítése. Amikor majd együttműködnek az egész világon, akkor lehetséges megteremteni a spirituális egységet, amelynek a hatása is elérhető lesz itt a Földön. A többi hónapokban, a Teli Hold időszak is nagyon fontos, mert ezek fogják meghatározni az isteni tulajdonságokat az emberi tudatban, úgy, mint a három nagy fesztivál, amely meghatározza az isteni aspektust. Ahhoz hogy az energiák működjenek és áradjanak, lehet meditálni egyedül vagy csoportban, felhasználva több féle technikát. Az egyik ilyen technika az elmélkedő meditáció, amelyben elmélkednek egy gondolat meneten; egy másik a vétel meditáció, amikor saját magunk nyitjuk a belső énünket és várunk a vétel stádiumában; és a kreatív meditáció, amikor mi kreáljuk a gondolatokat saját érdekünkben. Az asztrológiai meditációban dolgozunk, mint a három formával, egy bizonyos sorrendben. A meditációkat mindig úgy kezdjük, hogy a test három szintet, a fizikai, az érzelmi és a szellemi szinteket belső nyugalomra visszük és kapcsolatba hozzuk a kozmikus eseményekkel. Folyamatosan próbálunk a belső énünkben mélyedni, addig ameddig felébresszük az életet, a mi tudatos Énünk tapasztalatait. Csak amikor képesek vagyunk, átlépni a saját határainkon, és amikor belépünk a kozmikus térbe, tudunk kapcsolatot teremteni az áradó, dinamikus energiával, amelyik jön a zodiákus jegyektől. Amikor relaxálunk, és saját magunk mélyedünk a meditációban, akkor belépünk az emberi részben, amelyet tudatalattinak hívjuk, és ahol vannak az archetípus szimbólumokban megjelenítve a zodiákus jelek. Tudatosíthatjuk ezt az egész energiát, amely áramlik és épít valódi csatornákat a gondolati, érzelmi és éteri síkon, és amely érkezik az egyenes spirituális jegyek minősége megértése. Az individuum törekvési ereje csoportosítása eredményezi a csatornák növelését, nyitottságát, amely megkönnyíti a kapcsolat felvételt más csatornákkal. De lehet kezdeni a meditációkat, egyedül egy szobában. Ha már egyszer egy csatorna megnyílt és felépült, akkor sokkal könnyebb minden hónapban kapcsolatot létesíteni a különböző energiákkal. A meditáció során lehetséges, hogy elérünk egy olyan összpontosítót és felismert különleges energiákat, amelyeket aztán átalakítani lehet. A csoport egy tartáj, egy medence, egy kehely, amelyben minden jegyek individuális minősége folyik és átfolyik az emberiség jövőjében. Ez a szimbolikus megjelenítése, amely megfelel minden zodiákus jel minőségének, egy fontos része a meditáció kreatív fázisának. Ilyenkor muszáj visszaemlékezni, hogy ez az energia áramlat csak akkor marad mozgásban, ha átadjuk a csoportnak és körülveszi a világot. Ez a megszólítás és a felelevenítés törvény, ami itt dolgozik. A gondolatok egységes ereje, és az igyekezése szelleme, a csoportos megszólítás a spirituális elvek, ez az első energia szett, mozgásba. Az invokáció majdnem mindig hoz választ, egy energiafolyást vagy egy felelevenítést. Igazából, az asztrológiai meditáció egy spirituális szolgálat, egy átalakítási folyamat, amelyben részt vehetsz egyszer egy hónapban. Nagyon lehetséges, hogy az elején csak egyénként tudatosulnak az energiák, de minden ilyen típusú tapasztalat így kezdődik. Hogy ha elkezdünk egy csoportos jó működést, és mint egyén reagálunk intenzíven minden jel minőségére-, vagy azért mert abban a jelben születtünk vagy egy más konfiguráció van a horoszkópunkban- akkor az asztrológiai meditációnak asszociálva lesznek új sikerek. Abban az estekben, amikor a meditáció a gondolat felügyelettel működik, a mentális meditáció- akkor a belső forrás és az energiaáramlás kapcsolva van azokhoz az eseményekhez, amelyikek igyekeznek a külvilág felé. Az életerő, amely az összes létező eseményeket fenntart, az energia. Az ember, amelyik fel van, készülve a meditációra tud reagálni energiával. A tiszta gondolat, vagy a tiszta kép a meditáció során, az út az életerő összes fontos aspektusának megérintéséhez, fénynek hívjuk. Szeretett és Élet. A gondolatok megfelelő értelmezése, leszállítja az ideális világból, egyenesen a spirituális tevékenységben és lehetségesé teszi az átalakulást egy reális életformába. A meditációban mindig lehet törekedni eben az irányba. Ez a típusú meditáció más, mint azok az úgy nevezet „légy üres „meditációk, amikor az agy meg tisztul minden létezési formától, a bénuláshoz hasonló érzés árad a testben és így következik be a nyugalom és a béke. Az asztrológiai meditációban, az agynak szerepe van a kreatív megfogalmazásokban, az energiaáramlások, jöhetnek nagy sebességgel, és szinte lehetetlen a válaszokat értelmezni és raktározni a memóriába, ilyenkor javasoljuk-, mint az almokat is egyébként- a jegyzeteket. Fel kell jegyezni az élményeket, a válaszokat, amit kaptunk, mert ezek az információk létre hoznak új gondolatokat, amelyeket fel lehet használni a gyakorló életben. Az asztrológiai meditáción keresztül próbálunk elmélyedni a zodiákus jelekbe, hogy jobban megértsük és kapcsolódjunk a szellemi és a spirituális szinten hozzájuk. - A Wesak Fesztivál - Alice A. Bailey
Sziklavésetek - sztúpa
Sztúpa a Wesak völgyben, a Mt. Kailash a háttérben
 Buddha körülötte tanulók, megközelítőleg 800 AD képet találtak az "oltár" mellett a Chilas kisvárosban. Mangán por, és a rendkívül meleg levegő a völgyben, a sziklák kiterjedése az évszázadok során sötétbarna színekben pompáznak. Ez magában foglalja és "védi" a Sziklavésetek. Minél sötétebbek a sziklák, a rajzok annál régebbiek.
Tuva - Oroszország
|
